جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

كنب

والكَلْب : أن يبقى السَّيْر في باطن القِربة أو الإداوة أو ما أشبه ذلك ، فيُدخل تحته الذي يعمله سَيْرا ثم يأخذ بطرفي السَّير حتى يُخرجه به . قال دُكين وهو ينعت الفرسَ ( رجز ) « 1 » :

كأنّ غَرَّ مَتْنِهِ إذ نَجْنُبُهْ * من بعد يومٍ كاملٍ تأوُّبُهْ

سَيْرُ صَناعٍ في خريزٍ تَكْلُبُهْ

ولسان الكَلْب : نبت معروف .

وكَلَبْتُ البعيرَ أَكلُبه كَلْبا ، إذا جمعتَ بين جَريره وزِمامه بخيط في البُرَة .

ويقال للضَّبَّة التي في الرَّحَى : الكَلْب .

والكَلْب : الخشبة التي تمنع الحائط من السقوط .

والكَلَب : داء يصيب الناس والإبل كالجُنون ؛ رجل كَلِبٌ من قوم كَلْبَى . قال الشاعر ( وافر ) « 2 » :

[ بُناة مَكارمٍ وأُساةُ كَلْمٍ ] * دماؤهمُ من الكَلَب الشِّفاءُ

يعني ملوكا ، ويقال إن دم الملك ينفع من الكَلَب .

وأكلبَ الرجلُ فهو مُكْلِب ، إذا أصاب إبلَه الكَلَبُ .

وكالَبْتُ الرجلَ مُكالبَةً وكِلابا ؛ وبه سُمِّي الرجل كِلابا « 3 » ، وهو أبو حيّ من العرب .

وكَلْب : قبيل عظيم .

وكُلَيْب : بطن منهم .

وبنو الكَلْبَة أيضا : بطن ، وهي أمهم إليها يُنسبون .

وبنو أكْلُب : بُطين من خَثْعَم .

والكُلْبَة : الخُصْلة من الليف .

والكُلّاب والكَلُّوب : حديدة معطوفة كالخُطّاف ، والجمع كَلاليب .

لبك

لبك

ولبكتُ الشيءَ ألبُكه لَبْكا ، إذا خلطته . قال زهير ( بسيط ) « 4 » :

رَدَّ القِيانُ جِمالَ الحيَّ فاحتملوا * إلى الظَّهيرة أَمْرٌ بينهم لَبِكُ

أي قد اختلط أمرُهم .

وكل مختلطٍ ملتبِكٌ .

ويقال : ما ذقت عند فلان لَبَكَة ، وهي اللقمة من الحَيْس .

ب ك م

ب ك م

بكم

بكم

البَكَم : الخَرَس ؛ رجل أبكمُ من قوم بُكْم ، والأنثى بَكْماء .

وقال قوم : لا يسمَّى أبكمَ حتى يجتمع فيه الخَرَس والبَلَه .

وقد قالوا : بَكيم في معنى أبكم ، وجمعوه أبكاما ، وهو أحد ما جاء على فَعيل فجُمع على أفعال ، وهي قليلة .

ب ك ن

ب ك ن

بنك

بنك

بُنْك كل شيء : خالصه ؛ كلام عربي صحيح .

والبُنْك : ضرب من الطِّيب ، عربي صحيح .

وتبنَّك الرجلُ في المكان ، إذا تأهّل فيه وأقام به .

كبن

كبن

وكَبَنْت الشيءَ أكبِنه وأكبُنه ، مثل خَبَنْته خَبْنا ، وهو أن تَثْنِيَه وتخيطَه .

ورجل كُبُنَّة ، إذا كان منقبضا بخيلًا .

وأكبأنَّ « 5 » الرجلُ ، إذا تقبَّض . وأنشد ( طويل ) « 6 » :

فلم يكبئنّوا إذ رأوني وأقبلتْ * عليّ وجوهٌ كالسيوف تَهَلَّلُ

كنب

كنب

وكَنِبَ الرجل يكنَب كَنَبا ، إذا غلظ . وأكنبَ إكنابا مثله .

وكنِبت « 7 » يدُه ، إذا خشنت من العمل ، وأكنبتْ أيضا .

وقالوا : كَنَبْتُ الشيءَ أكنِبه كَنْبا ، إذا كنزته ؛ هكذا يقول الأصمعي ( طويل ) « 8 » :

وأنتَ امرُؤٌ جَعْدُ القَفا متعكِّشٌ * من الأَقِطِ الحوليّ شَبْعانُ كانِبُ

( 1 ) المعاني الكبير 147 ، والاشتقاق 21 ، وأمالي القالي 1 / 264 ، والسِّمط 586 ، والمخصَّص 10 / 9 ، والاقتضاب 381 ؛ ومن المعجمات : العين ( كلب ) 5 / 377 ، والمقاييس ( كلب ) 5 / 133 ، والصحاح واللسان ( كلب ، غرر ) . وسترد الأبيات ص 1331 أيضا . ( 2 ) البيت للقاسم بن حنبل المُرّي أبي البُرْج في معجم الشعراء 214 . وانظر : الحيوان 2 / 5 ، والمعاني الكبير 243 ، وشرح المرزوقي 1659 . وفي مفضلية عوف بن الأحوص ( المفضليات 175 ) بيت شبيه به ، وهو : أو العنقاءِ ثعلبةَ بن عمرٍو * دماءُ القوم للكَلْبَى شِفاءُ ( 3 ) قارن الاشتقاق 20 . ( 4 ) ديوانه 164 ، والمخصَّص 12 / 325 ، والصحاح واللسان ( لبك ) . ( 5 ) من هنا إلى آخر الشاهد : من ط وحده . ( 6 ) الإبدال لأبي الطيّب 1 / 344 ، واللسان والتاج ( كبن ) . وسيرد أيضا في ص 1220 . ( 7 ) ط : « وكُنبت » . وهو بالكسر في الأصول والمعجمات . ( 8 ) البيت لدُريد بن الصِّمّة في ديوانه 30 ، والأصمعيات 113 ( والقصيدة على الباء المكسورة ) ، والمقاييس ( عكش ) ، واللسان ( كنب ، عكس ) . وفي الديوان : متعكِّسٌ .