جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

وقب

كأنّ مَقَطَّ شَراسيفِه * إلى طَرَف القُنْبِ فالمَنْقَبِ

و

في الحديث : « لا شُفْعَةَ في بئر ولا فحل ولا مَنْقَبة » .

فسَّروا المَنْقَبة الحائط .

والمَنْقَبة ، بفتح الميم : الحديدة التي ينقُب بها البَيطار .

وقال أبو بكر : جاءت شاذّة عن نظائرها ، وكان القياس مِنقبة ، بكسر الميم . قال زهير ( طويل ) « 1 » :

أمينٍ شَظاه لم يخرَّق صِفاقُه * بمَنْقَبة ولم تُقَطَّعْ أباجلُهْ

قال أبو بكر : ولا يُروى إلا بفتح الميم .

والمَنْقَبة ضد المَثْلَبة ، والجمع مناقب ، وهي ما فيه وفي آبائه من الخِصال الجميلة .

والنِّقاب : نِقاب المرأة إذا رفعت المِقْنَعة على أنفها حتى يُوَصوِص عينيها .

والنِّقاب : الطريق في الغِلَظ أو في القُفّ . قال الشاعر ( خفيف ) « 2 » :

وتراهنَّ شُزَّبا كالسَّعالي * يتطلَّعن من ثغور النِّقابِ

والمنقوبات : كلاب كان إذا اشتدّ الزمان بالعرب نقبوا ألسنتها لئلا يُسمع نُباحُها . وأنشد يصف إبلًا ( طويل ) :

تَجاوَبْن إذْ بُرِّكن والليل غاسقٌ * تَعاوِيَ منقوباتِ حَيَّيْ محاربِ

هذه إبل قد أعيت فهي ترغو رُغاء ضعيفا .

ويُقال : رجل نِقاب ، إذا كان مصيب الظنّ . قال الشاعر ( متقارب ) « 3 » :

نَجيحٌ مَليحٌ أخو ماقِطٍ * نِقابٌ يُحدِّث بالغائبِ

وفَرْخان في نِقاب ، أي في بطن واحد .

والناقبة : داء يصيب الإنسان من طول الضَّجْعة .

ونَقِبَ خُفُّ البعير يَنْقَب ، إذا حَفِيَ حتى يَقْرَح خُفُّه .

وأنقب القومُ ، إذا نقِبت إبلهم .

ب ق و

ب ق

و

بوق

بوق

أصابتْنا بُوقة من السَّماء ، أي دُفعة من المطر ، والجمع بُوَق .

والبُوق : الذي يُنفخ فيه ؛ وقد تكلَّمت به العرب ولا أدري ما صحّته « 4 » . قال الشاعر ( طويل ) :

سَحِيفُ رَحَى طَحّانةٍ صاحَ بُوقُها

السَّحِيف : صوت الحجر على الحجر .

قوب

قوب

وتقوَّب الشيء تقوُّبا ، إذا انقلع من أصله ، وقوَّبته تقويبا .

قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :

به عَرَصاتُ الحيّ قَوَّبْنَ مَتْنَه * وجَرَّدَ أَثباجَ الجراثيم حاطِبُهْ

ويُروى :

وقوَّب أَثباج . . . .

يقال : رجل حاطب ومحتطِب .

والقُوَباء من هذا اشتقاقها لتقوُّب الجلد منها .

ومثل من أمثالهم : « تخلَّصت قائبةٌ من قُوبٍ » « 6 » ، أي بيضة من فَرخ .

قبو

قبو

والقَبْوُ : جمعُك الشيءَ بأصابعك . وقبوتُ الشيءَ أقبوه قَبْوا ، إذا جمعته بأصابعك . وبه سمِّي القَباء لاجتماع أطرافه .

وبق

وبق

ووَبَقَ الإنسانُ ، إذا هَلَكَ وَبْقا ، وأوبقتُه أنا إيباقا ، وهو وابق وموبوق وموبَق .

وقب

وقب

والوَقْب : نُقْرَة في الصخر يجتمع فيها ماء السماء . والجمع وُقوب ووِقاب . ومنه سُمِّي وقبُ العين : غارُها .

ووقبُ المَحالة : الثَّقب الذي يدخُل فيه المِحْوَر .

ورَكِيٌّ وَقْباءُ : غائرة الماء .

ووَقَبَ الشيءُ في الشيء ، إذا دخل فيه . ومنه قول اللّه عزّ

( 1 ) البيت في ديوان زهير 129 ، واللسان ( صفق ) . ( 2 ) البيت لعمرو بن الأيهم التغلبي في الكامل 2 / 240 وأمالي القالي 1 / 44 ، والسِّمط 184 ؛ وهو غير منسوب في المخصَّص 10 / 76 ، واللسان ( نقب ) . ( 3 ) البيت لأوس في ديوانه 12 ، وتهذيب الألفاظ 164 ، والحيوان 3 / 60 ، وفصل المقال ، 142 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( نقب ) 5 / 466 ، والصحاح واللسان ( نقب ، أقط ) ، واللسان ( نجح ) . ويُروى : كريمٌ جدادٌ أخو ماقطٍ . ( 4 ) ط : « أصله » . ( 5 ) البيت لذي الرُّمّة في ديوانه 39 ، والمقاصد النحوية 2 / 176 ؛ وهو غير منسوب في اللسان ( قوب ) . وسيأتي العجز ص 1026 أيضا . ( 6 ) المستقصى 3 / 23 . وسيأتي برواية مختلفة ص 1026 .