جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

نبق

والقُبْلة « 1 » : خَرَزَة من خَرَز نساء الأعراب اللواتي يؤخِّذن بهن الرجال يَقُلن في كلامهن : « يا قُبْلَة أَقْبِليه ويا كرارِ كُرِّيه » . وهكذا جاء الكلام ، وإن كان الكلام ملحونا عن العرب ، لأن العرب تُجري الأمثال على ما جاءت ولا تستعمل فيها الإعراب .

والقُبْلة : ما تتّخذه الساحرة لتُقْبِل بوجه الإنسان إلى صاحبه .

والقِبْلَة : قِبْلة الصلاة . ويقال : ما لفلان قِبْلة ، أي ما له جهة .

قلب

قلب

والقَلْب ، قلب الإنسان وغيره : معروف .

والقَلْب : نجم من منازل القمر . قال الشاعر ( كامل ) :

بين السِّماك وبين قَلْبِ العَقْرَبِ

وقَلْبُ النخلة وقُلْبها لغتان . ويُجْمَع قُلْب قِلَبَة . ومثل من أمثالهم : « ما الخوافي كالقِلَبَة ولا الخُنّاز كالثُّعَبَة » « 2 » . الخُنّاز :

الوَزَغَة ؛ والثُّعَبَة : أغلظ من الوَزَغَة وأشد غُبرةً ، تلسع لسعا مُنْكرا وربما قتلت ؛ والخوافي : ما دون القُلْب من سَعَفِ النخل يسمّيها أهل نجد : العَواهن .

وقَلَّبْت النخلةَ : نزعت قُلْبَها .

وقَلْبُ كل شيء : خالصه ؛ يقال : عربي قَلْبٌ ، أي خالص ، وعربية قَلْبٌ .

وقَلَبْت الشيء لوجهه قَلْبا ، إذا كَبَبْتَه ، وقلَّبته بيدي تقليبا .

ومن أمثالهم : « إقْلِبْ قَلّابُ » « 3 » ، يُضرب للرجل الذي يُقلِّب لسانه فيضعه حيث يشاء .

والقُلْب : السِّوار . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :

تَجُول خلاخيلُ النِّساء ولا أرى * لرملةَ خَلخالًا يجول ولا قُلْبا

والقُلَاب : داء يأخذ في القلب فلا يلبِّث .

والقالَب : الذي يُصَبّ فيه الشيء من صُفر أو غيره فيجيء مثله .

والقَليب : الرَّكيّ ؛ مذكَّر .

وأَقْلَبَتِ الخبزةُ في المَلَّة ، إذا نضج أحدُ وجهيها فاحتاجت أن تُقلب إلى الوجه الآخر .

والقِلِّيب : الذئب ؛ لغة يمانية . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :

أُتيحَ لها القِلِّيبُ من بطن « 6 » قَرْقَرَى * وقد تَجْلِبُ الشرَّ البعيدَ الجوالبُ

تَجْلِب بالتاء والكسر ؛ أنشدَناه أبو حاتم عن أبي زيد .

والقِلَّوْب : الذئب أيضا .

وبنو القُلَيْب « 7 » : قبيلة من العرب .

لبق

لبق

واللَّبِق . الحاذق بالشيء إذا عمله ؛ رجل لَبِقٌ ولَبيق . قال الشاعر ( طويل ) « 8 » :

وكان بتصريف القناة لَبيقا

والمصدر اللَّباقة واللَّبَق .

ولبَّقت الثريدَ والشيء تلبيقا ، إذا أحكمت تليينه وضربَه حتى يلتحم .

لقب

لقب

واللَّقَب : اللَّمْز والنَّبْز ؛ لقَّبته تلقيبا . وجمع لَقَب ألقاب .

ب ق م

ب ق م

بقم

بقم

البُقْم : قبيلة « 9 » من العرب . فأما البَقَّم ففارسي معرَّب « 10 » وقد تكلّمت به العرب . قال الراجز « 11 » :

[ يَجِيشُ من بين تَراقية دَمُهْ ] * كمِرْجَلِ الصَّبّاغ جاشَ بَقَّمُهْ

ب ق ن

ب ق ن

نبق

نبق

النَّبِق ؛ ثمر السِّدْر ، الواحدة نَبِقَة . قال الراجز « 12 » :

( 1 ) في الصحاح واللسان : القَبَلة . ( 2 ) سبق ص 260 . ( 3 ) المستقصى 1 / 286 . ( 4 ) نسبه في المطبوعة إلى خالد بن يزيد بن معاوية ، ولم أعثر عليه في المصادر . ( 5 ) المقاييس ( جلب ) 1 / 469 ، وصدره فيه : * أُتيح له من أرضه وسمائه * وصدره في السِّمط 378 : * أُشِبّ لها القِلّيبُ من بطن قَرْقَرَى * وفي المصدرين : تجلُب ، بالضمّ . وسينشده ابن دريد ص 1191 و 1246 أيضا . ( 6 ) ط : « من بطن » . ( 7 ) في الاشتقاق 206 « واشتقاق قُليب من تصغير قلب الإنسان أو قلب النخلة » . ( 8 ) السِّمط 410 ، والصحاح واللسان ( لبق ) . ( 9 ) ط : « أرض » . ( 10 ) زاد في المعرَّب 59 : وهو صِبغ أحمر . ( 11 ) هو العجّاج ؛ وانظر : ديوانه 438 ، والمعرَّب 59 ، والمزهر 2 / 63 ؛ ومن المعجمات : العين ( بقم ) 5 / 182 . والمقاييس ( بقم ) 1 / 276 ، والصحاح واللسان ( بقم ) . وسيرد الثاني ص 1167 . ويُروى : ما بين تَراقيه . ( 12 ) عن ابن دريد في التاج ( نبق ) .