جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤
قبع
ويَحْسِبُ نفسَه مَلِكا إذا ما * توسَّد ظبيةَ الأَقِطِ الجُلالِ
والظَّبي : مِيسم يسمَّى الظَّبي ، هكذا قال الأصمعي وأنشد لعنترة ( كامل ) « 1 » :
[ عمرَو بن أسودَ فا زَبّاءَ قارِبةٍ ] * ماءَ الكُلاب عليها الظبيُ مِعناقِ
باب الباء والعين
باب الباء والعين
مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح
ب ع غ
ب ع غ
أُهملت .
ب ع ف
ب ع ف
أُهملت .
ب ع ق
ب ع ق
بعق
بعق
انبعق المطرُ انبعاقا ، إذا اشتدّ ، وهو البُعاق والبِعاق « 2 » . وكثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : انبعق فلانٌ علينا بكلام كثير .
بقع
بقع
والبَقَع : سواد وبياض في ألوان الكلاب وغيرها .
والبَقيع : موضع .
والبُقعة من الأرض : القطعة منها ، والجمع بِقاع . ومثل من أمثالهم : « يُدال من البقاع كما يُدال من الرجال » « 3 » .
ورجل باقعة ، إذا كان داهيا .
وهاربة البَقْعاء : بطن من العرب ، وهم إخوة بني ذُبيان .
وبَقْعاء : موضع ، معرفة لا يدخلها الألف واللام .
عبق
عبق
وعَبِقَ الطِّيبُ بالثوب وغيره ، إذا لَصِقَت رائحتُه به . ومن ذلك قولهم : عَبِقَ هذا الكلامُ بقلبي .
عقب
عقب
ويقال : جاء فلان على عَقِب فلان ، إذا جاء على أَثَره .
وجئتك في عَقْب رمضانَ . وقال أبو عثمان المازني : يقال :
جئتك في عَقِب رمضان ، إذا جئت وقد بقيتْ منه بقيةٌ ، وفي عَقْب رمضانَ ، إذا جئت وقد مضى .
وعَقْب الإنسان : معروف ؛ يحرَّك ويسكَّن فيقال : عَقْب وعَقِب . ويقال : وطئ الرجالُ عَقْبَ فلانٍ ، إذا مشوا في أَثَره .
وعَقَب الإنسان والدابّة : معروف ، في معنى العَصَب .
وأعقب اللّه فُلانا عُقْبَى نافعةً ، وعاقبه اللّه عِقابا ومعاقبة وعقوبة .
وتعاقب الرَّجلان ، إذا ركب أحدُهما ونزل الآخر ، فكل واحد منهما عَقيب لصاحبه ، والموضع الذي يُركب منه :
عُقبة .
والعاقب : الذي يجيء في أثر صاحبه . ومنه
قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : « أنا العاقِبُ »
، لأنه ختمَ الأنبياءَ .
والمُعْقِب والمعقِّب : الذي يجيء مرّة بعد أخرى . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 4 » :
[ ويَخْضِد في الآريِّ حتى كأنما ] * به جِنَّةٌ من طائفٍ غيرِ مُعْقِبِ
أي لا يُفَتِّره « 5 » . وقال الآخر ( كامل ) « 6 » :
[ حتى تَهَجَّر في الرَّواح وهاجَهُ ] * طَلَبُ المعقِّبِ حَقَّه المظلومُ
ويقال : عقَّب الغازي ، إذا قفل ثم رجع ولم يُقِمْ في أهله .
والعَقَبَة : المَصْعَد في الجبل ، والجمع عِقاب .
والعُقاب : الطائر المعروف . وسمِّيت الراية عُقابا تشبيها بالطائر .
والعُقاب : حجر يُخرج من طيّ البئر يقف عليه المشرف فيها .
والعُقاب : خيط صغير يُدخل في خُرْتَي حَلْقة القُرْط يشدّ به ، فالقُرْط معقوب إذا فُعل به ذلك .
وعُقْبَة الطائر : مسافة ما بين ارتفاعه وانحطاطه . وتقول العرب : عُقْبَة العُقاب ثمانون فرسخا .
والعُقَّيب : طائر معروف .
والعُقَّيب : موضع معروف .
قبع
قبع
والقَبْع والقَبَع من قولهم : قَبَعَ الخِنزيرُ ، إذا أدخل رأسه في
( 1 ) ديوانه 286 ، واللسان ( ظبا ) . ( 2 ) م : « البِعاق والبُعاق » . ط : « البَعاق والبِعاق » . وفي القاموس أنها مثلَّثة . ( 3 ) المستقصى 2 / 411 . ( 4 ) ديوانه 49 ، والصحاح واللسان ( عقب ، خضد ) ؛ وفيها جميعا : به عُرّةٌ . ( 5 ) م : « لا يغيِّره » . ( 6 ) البيت للبيد في ديوانه 128 . وانظر : شرح المفضليات 320 ، والمخصَّص 2 / 56 و 4 / 36 و 6 / 81 و 16 / 163 ، وأمالي الشجري 1 / 288 و 2 / 32 ، وشرح المفصَّل 2 / 24 و 6 / 66 ، والهمع 2 / 145 ، والخزانة 1 / 335 و 3 / 441 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( عقب ) 4 / 82 ، والصحاح واللسان ( عقب ) .