جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦
شهب
أنابيش . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » :
[ كأنّ السِّباعَ فيه غَرْقَى غُدَيّةً ] * بأرجائه القُصوى أنابيشُ عُنْصُلِ
وقد سمَّت العرب « 2 » نُباشة ونابشا ونُبَيْشة « 3 » .
ونُبيشة بن حَبيب « 4 » : أحد فرسانهم المذكورين .
نشب
نشب
ونَشِبَ الشيءُ في الشيء يَنْشَب نَشَبا ونُشوبا ونِشابا .
ونَشَبُ الرجل : ماله ؛ اسم يجمع الصامتَ والناطقَ .
ونُشيبة : اسم « 5 » .
والمَنْشَبَة : المال ؛ هكذا قال أبو زيد ولم يقله غيره .
والنُّشّاب : معروف ، مأخوذ من قولهم : نَشِبَ الشيء في الشيء ، إذا التبس به .
وبين فلان وفلان نِشْبَةٌ ، أي علاقة .
والنّاشِب : صاحب النُّشّاب ، كما قالوا : رامح ودارع .
ونَشِبَ الرجلُ في الشجر والشوك ، إذا وقع فيها ولم يتخلّص منها إلا متخدِّشا .
ب ش و
ب ش
و
بوش
بوش
البَوْش : الجمع الكثير إذا كان من أخلاط الناس . ولا يقال لبني الأب إذا اجتمعوا بَوْش . ويقال رجل عليه بَوْش ، أي عيال كثير .
وتبوَّش القومُ تبوُّشا ، وهو اختلاط بعضهم ببعض . ومن كلامهم : تركت القومَ هَوْشا بَوْشا ، أي مختلطين .
شبو
شبو
والشَّبْوَة : العقرب الصغيرة . قال الراجز « 6 » :
قد بَكَرَتْ شَبْوَةُ تَزْبَئرُّ * تكسو اسْتَها لحما وتَقْمَطِرُّ
وجارية شَبْوَة : جريئة كثيرة الحركة .
شوب
شوب
والشَّوب : مصدر شُبْتُ الشيءَ أشوبه شَوْبا ، إذا خلطته .
قال ابن مُقبل ( بسيط ) « 7 » :
يا حُرَّ إنَّ سواد الرأس خالَطَه * شيبُ القَذالِ اختلاطَ الصَّفْوِ بالكَدَرِ
ويقولون : سقاه الذَّوْبَ بالشَّوْب ؛ فالذَّوْب : العسل ، والشَّوْب : ما شُبْتَه به من ماء أو لبن . وفي التنزيل : لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ « 8 » .
والشَّوْب : القطعة من العجين ؛ ويقال : هي الفَرزدقة ، وهي الخبزة العظيمة .
وبش
وبش
والوَبَش : واحد الأوباش ، وهم الأخلاط من الناس السَّفِلَة .
وبنو وابِش « 9 » : بطن من العرب .
ويقال : وَبَشَ إليَّ بكلام ، إذا ألقاه إليَّ .
وقالوا : وَبَشَ الشيءَ ، إذا جمعه .
وشب
وشب
والوَشْب من قولهم : تمرة وَشْبَة ، غليظة اللَّحاء ؛ لغة يمانية .
بوش
بوش
وقال بعضهم : البَوْش طعام ، وهو حِنطة وعدس وجُلُبّان يُجمع في جَرَّة ويُجعل في التَّنّور .
ب ش ه
ب ش ه
بهش
بهش
بَهَشَ إلى الرجلُ وبَهَشْتُ إليه ، إذا تَهيّأت للبكاء وتهيّأ له .
قال أبو زيد : وهو مثل التهانف . وقال أبو حاتم : هو أن يتهيّأ للبكاء أو للضحك جميعا . قال أبو زيد : هو للبكاء وحده .
ويقال : بَهَشْتُ إلى الشيء بيدي ، إذا مددتها إليه لتناوله .
قال عمرو بن مَعْدِيكَرِب ( كامل ) « 10 » :
أرأيت إن بَهَشَتْ إليكَ يدي * بمهنَّدٍ يهتزُّ في العَظْمِ
هل يَمنعنَّكَ إن هَمَمْتُ به * عبداك من نَهْدٍ ومن جَرْمِ
شبه
شبه
والشَّبَه والشّبيه والشِّبه واحد .
والشَّبَهان : ضرب من الشَّجر يقال إنه الثُّمام .
شهب
شهب
والشِّهاب من النار ، والجمع شُهُب .
والشُّهْبة : لون من شِيات الخيل .
( 1 ) البيت من معلّقته الشهيرة ؛ وانظر الديوان 26 . وسينشده أيضا في ص 1194 . ( 2 ) في الاشتقاق 311 : « ونُبيشة : تصغير نَبْشة . وكل شيء كشفت عنه الترابَ فقد نبشتَه . . . » ثم ذكر بيت امرئ القيس . ( 3 ) ط : « ونُبْشَة » . ( 4 ) م : « ونُبْشة بن حبيب » . ( 5 ) في الاشتقاق 260 : « واشتقاق نُشْبة من قولهم : نشِب الشيء في الشيء ، إذا التبسَ به » . ( 6 ) الرجز في المقاييس ( شبو ) 3 / 243 ، والصحاح ( شبا ) ، واللسان ( قمطر ، شبا ) . وانظر أيضا : الجمهرة 1023 . وفي المصادر : قد جعلت ؛ وفي اللسان ( شبا ) : لحما وتقشعرّ . ( 7 ) ديوانه 73 ، والاشتقاق 12 ، وفيهما : يا حُرَّ أمسَى . . . وفي ذيل ديوان سلامة بن جندل 242 أن البيت نُسب إلى سلامة خطأً . ( 8 ) الصافّات : 67 . ( 9 ) في الاشتقاق 267 : « ووابش من قولهم : وَبَشَ إليّ بكلام ، أي ألقاه إليّ » . ( 10 ) ديوانه 164 ، وحماسة ابن الشجري 11 ، ومعجم ما استعجم 1 / 42 ؛ وفيها جميعا : إن سبقت إليك .