جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

بسل

والقابس : الذي يَقْبِس النار ، أي يأخذ منها قَبَسا .

والمِقْبَس والمِقْباس نحو القَبَس ؛ يقال : قَبَسْت من فلان نارا أو خيرا ، واقتبست منه علما ، وأقبسني فلانٌ إذا أعطاك قَبَسا .

فأما تسميتهم قابوس فهو اسم أعجمي « 1 » ؛ كاوُس ، اسم ملك من ملوك العجم ، فأُعرب فقيل : قابوس ، فوافق العربيةَ .

وقد احتاجوا في الشعر فقالوا : أبو قُبيس ، يريدون أبا قابوس .

ويقال : فحل قَبيس : سريع الإلقاح . ومثل من أمثالهم :

« كانت لِقْوَةً لاقت قَبيسا » « 2 » .

وقد سمَّت العرب قابسا وقُبَيْسا .

والقَيْسَب : ضرب من النبت ، الياء زائدة ، وتراه في بابه إن شاء اللّه .

قسب

قسب

والقَسيب : رجل طويل .

والقَسْب : البُسْر اليابس الذي تسمّيه العامة : القَصْب ، وهو بالصاد خطأ .

وسمعت قَسيبَ الماء ، أي صوت جَرْيه .

وقَيْسَبَة : ضرب من الشجر .

ب س ك

ب س ك

سبك

سبك

سَبَكْتُ الفضَّةَ وغيرها أسبُكها سَبْكا ، إذا أذبتها . والمصدر السَّبْك ، والجمع سَبائك ، والشيء سَبيك ومسبوك . والسَّبيكة :

القطعة من الفضَّة وغيرها إذا استطالت .

سكب

سكب

والسَّكْب من المطر : الهَطَلان الدائم .

وفرسٌ سَكْبٌ ، إذا كان جوادا سهل الجري .

وانسكب الشيءُ انسكابا كالدمع وغيره ، وسكبتِ العينُ دمعَها . وماء مسكوب ، إذا جعلته مفعولًا ، وساكب ومسكوب ، إذا جعلته فاعلًا . وقالوا : ماء أُسْكوب ، كما قالوا : أُثْعوب ، أي منسكب .

والأُسْكوب والأُسْكاب في بعض اللغات : الإسكاف أو القَين .

وقالوا : أُسْكُبَّة الباب وأُسْكُفَّة الباب ، بمعنى .

والسَّكْبَة في بعض اللغات : الهِبْرِية التي تسقط من الرأس .

كبس

كبس

والكَبْس : كَبْسُكَ الشيءَ بتراب أو غيره .

والكُباس : الرجل العظيم الرأس .

وقد قالوا : فَيْشَة كُباس ، إذا كانت عظيمة . وقد قالوا : رجل أكبسُ ، بمعنى كُباس .

والكِباسة : العِذْق ، وربما سُمِّي هذا الذي يقع على النائم الكابوس ، وأحسبه مولَّدا ، والكابس .

وقد سمَّت العرب « 3 » كابِسا وكَبْسا وكُبيسا وكُباسا « 4 » .

كسب

كسب

ويقال : كَسَبْتُ الشيءَ أكسِبه كَسْبا ، واكتسبته اكتسابا .

ويقال : كَسَبْتُ الرجلَ مالًا فكَسَبَه ، وهذا أحد ما جاء على فَعَلْتُه ففَعَلَ ، وأكسبتُه خطأ .

وكَسابِ : اسم كلب ، معدول عن الكَسْب .

وكَيْسَبَة : اسم ، الياء فيه زائدة .

وكُسيب : اسم رجل ، وهو جد العجّاج من قِبَل أمّه . قال الراجز « 5 » :

يا ابنَ كُسيبٍ ما علينا مَبْذَخُ * قد غلبتْكَ كاعِبٌ تَضَمَّخُ « 6 »

[ ثم أَتَتْ بابَ الأمير تَصْرُخُ ]

بكس

بكس

وفي بعض اللغات ، البِكسة : النخلة الفتيّة . وأنشد ( طويل ) :

جُلَيْدُ الذي أعطى البِكاسَ بحَمْلها * مسحَّرةً من بين فَرْضٍ وبَلْعَقِ

فَرْض وبَلْعَق : ضربان من التمر . والمسحَّرة : التي تُشَدّ عذوقُها حولها . والبِكاس : الأقناء من النخل ، وهو الصغار .

ب س ل

ب س ل

بسل

بسل

البَسْل : الحرام [ والحلال ] ، وهو من الأضداد .

وأبسلَ الرجلُ ولدَه وغيرَهم ، إذا رهنهم أو عرَّضهم لهَلَكَة .

قال الشاعر ( وافر ) « 7 » :

وإبسالي بَنيّ بغير جُرْمٍ * بَعَوْناه ولا بدمٍ مُراقِ

بَعَوْناه : جنيناه « 8 » .

ورجل باسل وبَسول ، إذا كان شجاعا . وما أبينَ البسالةَ في وجه فلان ، أي الشجاعة .

( 1 ) المعرَّب 259 . وقارن الاشتقاق 366 . ( 2 ) المستقصى 2 / 212 . ( 3 ) قارن الاشتقاق 365 . ( 4 ) « وكُباسا » : من ط وحده . ( 5 ) الرجز لجرير في ديوانه 713 ، واللسان ( كسب ) . وفي الديوان : . . . فيلقٌ تَضَمّخ . ( 6 ) هنا تنتهي المادة في ب . ( 7 ) البيت لعوف بن الأحوص الكِلابي ، وسيرد مع آخر في ص 368 والتخريج فيه . ( 8 ) في هامش م : « وكان حمل عن غنيّ لبني قُشير دمَ ابني السَّجْفيَّة فقالوا : لا نرضى بك ، فرهنهم بنيه طلبا للصلح » ؛ ولعله منقول عن الصحاح ( بسل ) .