جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

طبس

باب الباء والسين

باب الباء والسين

مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح

ب س ش

ب س ش

شسب ، شصب

شسب ، شصب

أُهملت إلّا في قولهم : شَسَبَ مثل شَزَبَ . وكذلك سبيلها مع الصاد والضاد إلّا في قولهم : شَصَبَ وشاصِب ؛ والشَّصائب : الشدائد ، الواحدة شَصيبة . ويقال : شَصَبْتُ الشاةَ ، إذا سلختها . قال الشاعر ( متقارب ) « 1 » :

لحا اللّه قوما شَوَوْا جارَهم * والشَّاةُ بالدِّرهمين الشَّصِبْ

هكذا يُروى هذا البيت ، والشِّعر : ولا الشّاة بالدرهمين الشَّصِبْ .

وشَصِبَ : إذا يَبِسَ .

ب س ط

ب س ط

بسط

بسط

بَسَطْتُ الشيءَ أَبسُطه بَسْطا ، إذا مددته على الأرض .

وتبسَّط الرجل على الأرض ، إذا استلقى وامتدّ .

والبِساط ، بكسر الباء : ما بسطته .

والبَساط ، بفتح الباء : الأرض الواسعة .

والبَسيطة : الأرض بعينها . يقال : ما على البسيطة مثل فلان .

ويقال : فلان أبسطُ قومه باعا بالمعروف ، إذا كان أوسعهم رَحْلًا .

وناقة بِسْط أبسطُ قومه باعا بالمعروف ، إذا كان أوسعهم رَحْلًا .

وناقة بِسْط والجمع أَبْساط ، وهي التي معها ولدها . قال الراجز « 2 » :

يَدْفَعُ عنها الجوعَ كلَّ مَدْفَعِ * خمسون بِسْطا في خلايا أربعِ

الخَلِيَّة : التي عطفوا ولدَها على غيرها وتخلَّى أهل البيت بلبنها .

ويقال : ضربه حتى انبسط ، أي تمدَّد .

سبط

سبط

ورجل سِبْط الشَّعَر وسَبْط الشَّعَر : خلاف الجَعْد بيِّن السَّباطة والسُّبوطة من قوم سِباط .

ورجل سَبْط اليدين وسَبِط اليدين ، إذا كان جوادا .

وامرأة سَبْطة الخَلْق وسَبِطة ، إذا كانت رخصةً لينة .

والسِّبط : واحد الأسباط ، وهم أولاد إسرائيل ، اثنا عشر سبطا كلّ سِبْط قبيلة . هكذا فُسِّر في التنزيل ، واللّه أعلم .

وغلط العجاجُ أو رؤبة فقال ( رجز ) « 3 » :

فباتَ وهو ثابت الرِّباطِ ] * كأنّه سِبْطٌ من الأسباطِ

[ بين حَوامي هَيْدَبٍ سَقّاطِ ]

أراد رجلًا ، وهذا غلط .

وقالوا : الحسن والحسين رضوان اللّه عليهما سِبْطا رسول اللّه صلّى عليه وسلَّم ، أي وَلَدُ وَلَدِه « 4 » .

والسَّبَط : ضرب من الشجر .

والسُّباطة : الكُناسة .

وفي الحديث أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مال إلى سُباطة قوم .

وقد سمّت العرب سابطا وسُبيطا .

والسُّباطة : ما سقط من الشَّعَر إذا سرَّحته .

ويقال : أخذتْ فلانا سَباطِ ، بكسر الطاء بلا ألف ولا لام ، إذا أخذته الحمَّى ، مثل حَذامِ وقَطامِ ورَقاشِ . قال الشاعر ( وافر ) « 5 » :

[ أَجَزْتُ بفتيةٍ بيضٍ خِفافٍ ] * كأنهمُ تَمُلُّهُمُ سَباطِ

وسُوَيْبِط « 6 » : رجل شهد بدرا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .

طبس

طبس

والطَّبَس : موضع بخُراسان ، فارسي معرَّب ، وقد جاء في الشعر . قال ابن أحمر ( كامل ) « 7 » :

( 1 ) البيت للعَرَنْدَس العَوْذيّ في البيان والتبيين 2 / 237 ، ومعجم الشعراء 172 ؛ وهو غير منسوب في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 172 . وسينشده ابن دريد أيضا في ص 342 و 1289 . ورواية العجز في معجم الشعراء : * بأخدودَ فيه الغُثاء والخَشَبُ * ( 2 ) الرجز لأبي النجم في المخصَّص 16 / 162 ، واللسان ( بسط ، فيا ) ، وهو غير منسوب في ليس 153 . وسيورد ابن دريد البيت الثاني ص 1315 . ( 3 ) الرجز في ديوان العجّاج 252 ، وهو منسوب إلى رؤبة في الاشتقاق 132 . وانظر : اللسان ( ربط ، سبط ، سقط ) ، والمزهر 2 / 501 . وسيجيء البيت الثاني ص 1328 أيضا . ( 4 ) ل : « أي ولده » ؛ م : « أي ولداه » . ( 5 ) البيت للمتنخّل الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 29 . وانظر : جمهرة أشعار العرب 121 ، والمعاني الكبير 543 ، والمخصَّص 5 / 71 و 17 / 9 ، وشرح المفصَّل 4 / 60 ، واللسان ( سبط ) . ( 6 ) في الاشتقاق 162 : « وسُويبِط : تصغير سابِط ، واشتقاقه من السّبوطة والسِّباط ، من قولهم : رجل سَبْط الأنامل ، إذا كان جودا » . ( 7 ) ديوانه 55 ، والمعرَّب 229 ، ومعجم البلدان ( ألالة ) 1 / 243 .