جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

نبر

والبُرام : القُراد . قال كعب بن زهير ( متقارب ) « 1 » :

فصادَفَ ذا سَلوةٍ لاصِقا * لُصوقَ البُرام يظنُّ الظُّنونا

والبُرْمة والجمع بُرْم وبُرَم وبِرام : قدور من حجارة معروفة .

قال الشاعر ( كامل ) « 2 » :

أَلْقَوا إليك بكلّ أرملةٍ * شمطاءَ تحمل مِنْقَعَ البُرْمِ

المِنْقَع : تَوْرٌ من الحجارة .

وأبْرَمْتُ الأمر « 3 » إبراما ، إذا أحكمته . وأَبْرَمْتُ الأمرَ فهو مُبْرَم . والإبرام : خلاف النَّقض . وفي التنزيل : أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ « 4 » .

والبَريم : خيط يُفتل من صوف أبيض وأسود يُشَدّ على أَحْقِي الصِّبيان يُدفع به العين .

وتبرَّمت بالشيء تبرُّما ، إذا استثقلته . والرَّجل المُبْرِم : الذي يثقل على قلبك ، وهو مأخوذ من إبرام الحبل أيضا ، كأنه قد ضيَّق عليك .

وقطيعٌ بَريم ، إذا كان فيه خِلْطان « 5 » : ضَأن ومِعْزى . وكل لونين اجتمعا فهو بَريم مثل البياض والسَّواد وما أشبههما .

قالت ليلى الأَخْيَليّة ( كامل ) « 6 » :

يا أيها السَّدِمُ المُلَوِّي رأسَه * ليقودَ من آل الحجاز بَرِيما

ب ر ن

ب ر ن

رنب

رنب

الأرنب : معروفة .

وأرنبة الأنف : طرفه .

والمَرْنَب « 7 » : فأرة في عِظَم اليربوع قصيرة الذَّنَب .

والثياب المَرْنَبانية : أكسِية تُصنع بالشام . وقد رُوي بيت النابغة ( طويل ) « 8 » :

[ تَراهنَّ خلفَ القوم خُزْرا عيونُها ] * جلوسَ الشيوخ في مُسوك الأرانبِ

ويُروى :

. . . ثياب المَرانب .

ربن

ربن

فأما الرَّبْنُ فلا أعرف منه إلا الرُّبّان . ورُبّان كل شيء :

أوله . قال الشاعر ( سريع ) « 9 » :

وإنما العيشُ برُبّانه * وأنتَ من أفنانه مُقتفِرْ

أي من أوله . فأما قول رؤبة ( رجز ) « 10 » :

مُسَرْوَلٍ في آلِهِ مُرَبَّنِ

ويُروى مُرَوْبَن ، فإنما هو فارسيّ معرَّب ؛ أراد الرّابِنان « 11 » ، وأحسبه الذي يسمى الرّان .

والرُّبّان : صاحب سُكّان المَرْكَب البحري ، ولا أدري مما أُخذ إلّا أنه قد تُكلِّم به .

نبر

نبر

والنَّبْر : ارتفاع الشيء عن الأرض ؛ يقال : نَبَرْتُه أَنبُره نَبْرا ، أي رفعته . ومنه اشتقاق المِنْبَر . وسُمِّي الهمز في الكلام نَبْرا لعلوّه على سائر الكلام .

فأما الأنبار من الطعام ففارسي معرَّب ، وإن كان لفظه دانيا من لفظ النَّبر .

والنِّبْر : ضرب من الذّباب يلسع الإبل فينتبر « 12 » موضعُ لسعه ، والجمع الأنبار « 13 » . قال الراجز « 14 » :

( 1 ) ديوانه ص 106 . وفي المطبوعة أنه لزهير ، وليس في ديوانه . ورواية الديوان : فصادفن ذا حنقٍ لاصقٍ ؛ وروايته في الاقتضاب 302 : فصادفن ذا حنقٍ لاطئا . ( 2 ) البيت لطرفة في ديوانه 88 ، والمعاني الكبير 412 و 1248 ، واللسان ( نقع ، برم ) . وسينشده أيضا ص 944 ؛ وفيه : جاءوا إليك . . . . ( 3 ) ط : « وأبرمت الحبل » . ( 4 ) الزخرف : 79 . ( 5 ) في الأصول : « خِلطين ، بالنصب » . ( 6 ) ديوانها 108 ؛ ويُروى لحُميد بن ثور ، وهو في ديوانه 129 . وانظر : أمالي القالي 1 / 248 ، والسِّمط 561 ، وشرح المرزوقي 1607 ، وشرح التبريزي 4 / 76 ، والمخصَّص 9 / 177 ، والمقاصد النحوية 2 / 47 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( برم ) 1 / 232 ، والصحاح واللسان ( برم ) . وسينشده ابن دريد ص 648 أيضا . ( 7 ) في هامش م : « في القاموس : والأرنب جُرَذ قصير الذنب كاليرنب » . ( 8 ) ديوان النابغة الذبياني 43 ، والمعاني الكبير 283 و 477 و 913 . ورواية الديوان : . . . في ثياب المَرانب . ( 9 ) البيت لابن أحمر في ديوانه 61 . وانظر : إصلاح المنطق 407 ، والخصائص 2 / 23 ، وأمالي القالي 1 / 242 ، والسِّمط 555 ، والمخصَّص 12 / 232 ؛ والمقاييس ( ربن ) 2 / 483 و ( عصر ) 4 / 344 . واللسان ( ربب ، عصر ) . ورواية المقاييس ، والصحاح ، واللسان ( عصر ) ، والمخصَّص : معتصر . ( 10 ) البيت في ملحقات ديوانه 187 ، والمعرَّب 159 و 313 . ( 11 ) في الأصول : « الرانبان ؛ تصحيف » . وانظر : المعرّب ص 159 . ( 12 ) ط : « فينبتر » ؛ تصحيف . ( 13 ) ط : « وربما قتل » . ( 14 ) نسبه في مواضع وروده في اللسان ( باستثناء وقر ) إلى شَبيب بن البرصاء . والبيت في إصلاح المنطق 16 ، والحيوان 6 / 22 ، والمعاني الكبير 677 ، والمقاييس ( نبر ) 5 / 380 ، والصحاح واللسان ( ذرب ، نبر ، عرم ، بدن ) ، واللسان ( وقر ) . وفي المقاييس : . . . من سِمَنٍ واستيفار ؛ ويروى : . . . ذَرِبات الأنبار ؛ و . . . عَرِمات الأنبار .