جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

طرب

وضارب فلان لفلان في ماله ، إذا تَجَرَ فيه .

وتضارب القوم مُضارَبةً وضِرابا .

ضبر

ضبر

والضَّبْر : الوثب ؛ ضَبَر الرجل يَضْبِر ضَبْرا . وبه سُمِّي الرجل ضَبَّارا . وفَرَسٌ ضِبِرٌّ ، فِعِلٌّ من ذلك .

وضَبَّرْتُ الكتبَ وغيرها تضبيرا ، إذا جمعتها . والاسم الإضْبارة .

وفلان ابن ضَبَارة ، بفتح الضاد ، وهو اسم من أسماء الأسد .

وناقة مضبَّرة : شديدة الخَلْق .

وضَبارِيّ « 1 » : اسم رجل ، وهو أبو بطن من العرب .

وضَنْبَر : اسم ، النون زائدة ، وهو من الضَّبْر ، وهو الوَثب .

والضَّبْر : الجماعة من الناس .

والضَّبْر : ضرب من الشجر يقال إنه الرُّمّان الجبليّ .

ب ر ط

ب ر ط

بطر

بطر

البَطْر : الشَّقّ في جلد أو غيره ؛ بَطَرْت الجرحَ أَبطُره بَطْرا وأَبطِره ، وهو أصل بناء البَيْطار . وقالوا : رجل بَيْطَر وبِيَطْر ومُبَيْطِر ، وكلّه راجع إلى ذلك . وكل مشقوق فهو مَبطور وبَطير .

والبَطَر : إفراط الأشَر ؛ بَطِرَ يَبْطَر بَطَرا .

ربط

ربط

وربطتُ الشيءَ أربِطه وأربُطه رَبْطا ، إذا شددته .

وربما سمِّيت جُملة الخيل رباطا . قال الشاعر ( طويل ) « 2 » :

فإن الرِّباطَ النُّكْدَ من آل داحسٍ * نَكِدْنَ فلم يُفْلِحْنَ يومَ رِهانِ « 3 »

والرِّباط : الحبل الذي يُربط به .

والفَرَس الرَّبيط : المربوط الذي لا يَرود « 4 » . ونِعْمَ الرَّبيطُ هذا الفرسُ .

ومن أمثالهم : « أكْرَمْتَ فارتبِط » ، أي أصبتَ فرسا كريما فارتبِطه .

والرِّباط : المُقام في الثغور ، وهي المرابَطة .

والمرابِطة : القوم المرابِطون .

وذكر قوم من أهل العلم أن قوله جلّ وعزّ :

وَرابِطُوا « 5 » ، أي اصبروا على الطاعة ، واللّه أعلم .

ومَرْبِط الفرس : موضعه الذي يُربط فيه ، بكسر الباء .

ويُروى ( خفيف ) « 6 » :

قَرِّبا مَرْبِطَ النَّعامة منّي * لَقِحَتْ حربُ وائلٍ عن حِيالِ

والكلام الصحيح كسر الباء .

وفلان رابط الجأش ، إذا كان ثابت القلب عند الفزع .

وتمرٌ رَبيط ، وهو أن يعبَّأ في إناء ويُنضح عليه الماء حتى يبقى كالرُّطَب .

رطب

رطب

والرَّطْب : ضدّ اليابس .

والرُّطْب ، الكلأ ما دام رطبا .

والرُّطَب : معروف . وأرطب النخلُ إرطابا ورطَّب ترطيبا .

والرِّطاب جمع رُطَبَة ، وهو ما اقتُضب من القَضْب رطبا فأكلته الماشية .

والغصن الرَّطيب : اللَّدْن اللَّيِّن .

ورطَّبت الثوبَ وغيره ترطيبا ، إذا بللتَه .

ويقال للمرأة : يا رَطابِ ، شيء تُعاب به .

طرب

طرب

والطَّرَب : أن يستخفَّك الفرحُ أو الحزنُ « 7 » . قال الشاعر ( رمل ) « 8 » :

وأراني طَرِبا في إثرهم * طَرَبَ الوالهِ أو كالمختبَلْ

ورجل طَروب ومِطراب ، إذا كان كثير الطرب .

ومثل من أمثالهم : « الكريم طَروب » « 9 » .

وإبلٌ طِراب : تَنْزِع إلى أوطانها .

والمطرِّب : الذي يمدُّ صوتَه بقراءة أو غناء . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » :

( 1 ) الاشتقاق 352 ؛ وذكر ضُبارة في 290 . ( 2 ) نسبه في اللسان ( ربط ) إلى بُشَير بن أبي حِمام العَبْسيّ ، وهو غير منسوب في الصحاح ( ربط ) . وسينشده مع بيت آخر ص 1304 . ( 3 ) بعده في ط : « ويروى كَبَوْنَ ، في رواية بَطِرْنَ » . ( 4 ) ل : « لا يردد » . ( 5 ) آل عمران : 200 . ( 6 ) البيت من الأصمعية 17 للحارث بن عُباد ، ص 70 ، وهو في الحيوان 1 / 22 و 3 / 284 و 4 / 361 ، وحماسة البحتري 38 ، والكامل 2 / 231 ، والأغاني 4 / 150 ، والمنصف 3 / 59 ، والسِّمط 757 ، وأمالي الشجري 2 / 270 ، والخزانة 1 / 226 . ( 7 ) م : « أو الجنون » . ( 8 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه 93 . وانظر : الاقتضاب 291 ، والمقاييس ( طرب ) 3 / 454 ، والصحاح ( طرب ) ، واللسان ( طرب ، خبل ) . ( 9 ) في المستقصى 1 / 341 : « يراد أن الأريحيّة تهزّه ، وليس كاللئيم الذي تمكّنت القساوة والجفاء من طبعه » . ( 10 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 45 ، والصحاح ( غرد ) ، واللسان ( طرب ، غرد ) . وسينشده أيضا ص 574 منسوبا إلى امرئ القيس .