جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

كذب

هكذا في بعض اللغات . وهُذَيل تجعل الزَّبْرَ الكتابة والذَّبْرَ القراءة . قال أبو ذؤيب ( متقارب ) « 1 » :

عَرَفْتُ الديارَ كرَقْمِ الدَّوا * ةِ يَذْبِرُها الكاتبُ الحِمْيَريُّ

ويُروى : يَزْبِرُها .

ذرب

ذرب

ورجل ذَرِبٌ بَيِّنُ الذَّرابةِ والذَّرَبِ ، إذا كان حادَّ اللسان .

وكل شيء حَدَدْتَه فقد ذَرَّبْتَه .

والذَّرابة والذُّربة سواء .

وذَرِبَت المَعِدةُ ، إذا فسدت .

ربذ

ربذ

والرِّبْذَة : خِرْقَة يُهنأ بها البعير ، والجمع رِباذ وأرباذ .

وتسمَّى خِرقة الحَيض رِبْذَةً تشبيها بذلك .

والرَّبَذَة : موضع .

ذرب

ذرب

والذَّرْبِياء « 2 » : اسم من أسماء الداهية .

ب ذ ز

ب ذ ز

أُهملت

،

[ ب ذ س ]

[ ب ذ س ]

وكذلك حالها مع السين .

سذب

سذب

فأما هذه البَقْلَة المعروفة بالسَّذَاب فمعرَّبة ، ولا أعلم للسَّذَاب اسما بالعربية ، إلا أن أهل اليمن يسمُّونه الخُتْف « 3 » .

بسذ

بسذ

وكذلك الخَرَز الذي يسمَّى البُسَّذ ، ليس له أصل في العربية .

سبذ

سبذ

والوِعاء الذي يسمَّى السَّبَذَة دخيل أيضا .

ب ذ ش

ب ذ ش

شذب

شذب

شَذَبْتُ العودَ أَشْذِبه شَذْبا ، إذا ألقيت ما عليه من الأغصان حتى يبدوَ .

وشَذَبْتُ الجِذْع ، إذا ألقيت ما عليه من الكَرَب « 4 » .

والمِشْذَب : المِنْجَل لأنه يُشَذَّب به .

وشذَّبت « 5 » الشيء تشذيبا : فرّقته .

ورجل مشذَّب : طويل ، وكذلك الفرس ؛ وكل طويلٍ مُشَذَّبٌّ .

وتشذَّب القومُ ، إذا تفرّقوا .

ب ذ ص

ب ذ ص

أُهملت في الثلاثي وكذلك حالها مع الضاد والطاء والظاء .

ب ذ ع

ب ذ ع

عذب

عذب

عَذُب الماءُ وغيرُه ، إذا استساغ . والعَذْب : ضد المِلْح ، وكلُّ مستسيغٍ من طعام أو شراب ، وجمعه عِذاب .

والأَعْذَبان : الرِّيق والخمر .

والعُذيب : موضع .

وعَذَبَة الرُّمح : الخِرْقَة التي تُشَدُّ على رأسه .

وعَذَبَة اللِّسان : طرَفه .

وعذَّبتُ الرجلَ وغيرَه تعذيبا ، والاسم العَذاب .

وبات الرجلُ عاذِبا وعَذُوبا ، إذا كان ممتنعا عن النوم جائعا .

وأَعْذَبَ عن الشيء ، إذا امتنع عنه .

وفي الحديث :

« فأعذِبوا عن النِّساء »

؛ أي امتنعوا عن ذِكرهن .

ب ذ غ

ب ذ غ

أُهملت في الثلاثي وكذلك حالها مع الفاء والقاف . فأما البَيْذَق فليس بعربي « 6 » .

ب ذ ك

ب ذ ك

كذب

كذب

الكَذِب : ضد الصِّدْق . ورجل كَذّاب وكَذُوب وكُذُبْذُب وكُذُّبْذُب وكَيْذُبان وكَيْذَبان « 7 » ، كل ذلك في معنى الكذّاب .

قال الشاعر ( كامل ) « 8 » :

وإذا سمعتَ بأنَّني قد بعتُها * بوصالِ غانيةٍ فقُلْ كذُّبْذُبُ

وكَذَّبْتُ بالحديث كِذَّابا وتكذيبا . والكِذَاب مصدر كاذبتُه مُكاذبةً وكِذَابا .

( 1 ) ديوان الهذليين 1 / 64 ، ومجاز القرآن 1 / 359 ، وتهذيب الألفاظ 329 ، والاشتقاق 48 ، والإبدال لأبي الطيّب 2 / 7 ، والاقتضاب 92 ، و 376 ، وشرح ابن يعيش 1 / 31 ، والمقاصد النحوية 1 / 398 ، والخزانة 3 / 291 ؛ ومن المعجمات : العين ( دوو ) 4 / 94 ، والمقاييس ( دوى ) 2 / 309 ، والصحاح واللسان ( ذبر ، دوا ) . وفي الديوان : يزبرها . ( 2 ) كذا في الأصول ؛ وهو في المعجمات : « الذَّرَبَيّا » . وبعده في ط : « والذِّرْبة » ! ولم أجده في المعجمات بهذا المعنى . ( 3 ) ل ط : « الحُتف » ؛ م : « الخَفْت » ؛ والتصويب عن المعرَّب 242 . ( 4 ) في هامش م : « وهو كل ما كان مثل كعوب القنا والقَصَب عليه نابتا » . ( 5 ) في هامش م : « ويعرف من تعبير القاموس أنه بتشديد الدّال ، لكن في النسخة المنقول عنها وجدته بالتخفيف ، واللّه أعلم بالصواب » . ( 6 ) المعرّب 82 . ( 7 ) زاد في ط : « كُذْبُذ . . . وكيذوب » ! وليست في الأصول والمعجمات . ( 8 ) نسبه في اللسان ( كذب ) إلى جُرَيْبة بن الأشْيَم ، وهو بلا نسبة في إصلاح المنطق 189 ، وتهذيب الألفاظ 262 ، والصحاح واللسان ( كذب ) . وفي إصلاح المنطق : تقولُ كُذُبْذُبُ .