جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

حزب

مِحْراب المسجد . والمِحراب أيضا : الغُرفة ، من قولهم « مَحاريب غُمْدان » ، يريدون الغُرَف . وأنشدَنا أبو حاتم عن الأصمعي لوضّاح اليَمَن ( سريع ) « 1 » :

رُبَّةَ مِحراب إذا جِئتُها * لم أَدْنُ حتى أرتقي سُلَّما

وحَرّبت الرجلَ ، إذا أغضبته ، وكذلك الأسد فهو محرَّب .

وحَرَّبت السِّنان ، إذا حَدَدْته .

والحارث الحرّاب : ملك من ملوك كِندة . قال الشاعر ( كامل ) « 2 » :

والحارثُ الحَرّابُ حَلَّ بعاقِلٍ * جَدَثا « 3 » أقامَ به ولم يتحوَّلِ

وقد سمّت العرب محارِبا وحَرّابا وحَرْبا « 4 » .

وحَرْبة : موضع ، غير مصروف .

والحِرْباء : دُوَيْبَّة .

وحارِب : موضع بالشام .

وحَريبة الرجل : مالُه إذا حَرِبَه ؛ يقال : أخذت حريبتَه ، أي مالَه .

ربح

ربح

والرِّبح : ضد الخُسْران ؛ وهو من قولهم : رَبِحَ فلانٌ في تجارته يربَح رِبْحا ورَباحا . والمَتْجَر الرّابح والرَّبيح : الذي يُربح فيه .

والرُّبّاح : ولد القرد ، والجمع رَبابِيح .

والرَّبَح ، زعموا : الشَّحم . وأنشدوا لخُفاف بن نَدْبَة ( وافر ) « 5 » :

قَرَوْا أضيافَهم رَبَحا بِبُحٍّ * يعيش بفَضلهنَّ الحَيُّ سُمْرِ

البُحّ : القِداح . ويُروى : يجيء بفضلهن المسُّ . والمسّ :

المَسْح ؛ يَمَسُّه : يمسحه .

ورَبَاح : اسم عربي صحيح . قال الشاعر ( وافر ) :

تفرَّقتِ القبائلُ عن رَبَاحِ * تَفَرُّق بيضةٍ عن ذي جناحِ

رحب

رحب

والمكان الرَّحْب : الواسع ، وكذلك الرَّحيب .

والرَّحبة ؛ بتسكين الحاء وفتحها : الفَجوة الواسعة بين دُور وغيرها .

وقولهم : بالرُّحب والسَّعة ، هما شيء واحد ، ولكنه لما اختلف اللفظ حَسُنَ التكرير . فأما قولهم للرجل : مَرحبا وسهلًا ، أي لقيت سَعةً وسهولةً .

وبنو رَحْبَة : بطن من حِمير .

وقد سمَّت العرب مَرْحَبا ، وهو مَفْعَل من ذلك .

وبنو أَرْحَب « 6 » : بطن من همدان .

والرُّحابة « 7 » : أُطُم بالمدينة .

والإبل الأَرْحَبيَّة منسوبة إلى أَرْحَبَ ، رجل من هَمْدان معروف .

والرُّحَيْباوان « 8 » : الواحدة رُحَيباء ، وهو من الفَرَس أعلى الكَشْحَين . ويقال « 9 » لها : الرُّحْبَيان ، الواحدة - أحسبه - رُحْبَى ، مقصور . وكذلك من الإنس ، وهي أواخر الأضلاع . وأنشد ( وافر ) :

شَكَكْتُ به مَجامعَ رُحْبَيَيْه * كأنَّ رداءه سهمٌ طَمِيلُ

الطَّميل : قطعة كساء يُشَدُّ بها الغَرْض .

ب ح ز

ب ح ز

حزب

حزب

حِزْبُ الرجلِ : الذين يميلون إليه ، والجمع الأحزاب .

وتَحازبَ القومُ ، إذا مالأَ بعضُهم بعضا . وفي التنزيل العزيز :

أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ « 10 » . وقال الراجز « 11 » :

[ أَلْقَيْتُ أقوالَ رجالِ الكُذْبِ ] * وكيف أَضْوَى وبِلالٌ حِزْبي

أي ركني الذي ألجأ إليه .

وحَزَبني الأمرُ ، إذا اشتدَّ عليَّ ؛ والاسم الحُزابة . وأمر حازِب وحَزيب ، إذا كان شديدا .

( 1 ) مجاز القرآن 2 / 144 ، والأغاني 6 / 45 ، والمقاييس ( حرب ) 2 / 49 ، والصحاح واللسان ( حرب ) . وفي المصادر : لم أَلقها أو أرتقي سلّما . ( 2 ) للبيد في ديوانه 275 ، وحماسة البحتري 118 ، واللسان ( حرب ) . وفي الديوان : دارا أقام بها ولم يتنقّلِ . ( 3 ) م : « حربا » ؛ تحريف . ( 4 ) قارن الاشتقاق 75 . ( 5 ) سبق إنشاده مع بيت آخر ص 64 . ( 6 ) الاشتقاق 430 . ( 7 ) بفتح الراء في ل . وأثبتناه بالضمّ كما في م ط ، وهو موافق للمعجمات وياقوت . ( 8 ) ل : « والرُّحيباوات » . ( 9 ) من هنا حتى آخر المادة : سقط من ل م . ( 10 ) المجادلة : 22 . ( 11 ) الرجز لرؤبة ، وهو في ديوانه 16 ، ومجاز القرآن 1 / 169 و 2 / 135 ، والمقاييس ( ضوى ) 3 / 376 . وفي الديوان : . . . أقوال الرجال . . . * ولست أضوى . . . .