جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

لبث

يُروى بفتح الثاء وضمّها ؛ واللغة الفصيحة : أَثْقَبْتُ النارَ إثقابا فثَقَبَت . قال الأَسْعَر الجُعْفي ( طويل ) « 1 » :

فلا يَدْعُني قومي لكعبِ بن مالكٍ * لئن أنا لم أُسْعِرْ عليهم وأُثْقِبِ

فسمِّي الأَسْعَر .

ورجل ثاقِب الرأي ، إذا كان جزلا نَظّارا .

وثَقَبْتُ الشيء أَثْقُبه ثَقْبا ، إذا أنفذته . ولا يكون الثَّقب إلا نافذا .

وصناعة الثاقب : الثِّقابة .

وسمِّي المُثَقِّب الشاعر بقوله ( وافر ) « 2 » :

أَرَيْنَ محاسِنا وكَنَنَّ أخرى * وثَقَّبْنَ الوصاوصَ للعُيونِ

وكل حديدة ثَقَبْتَ بها فهي مِثْقَب .

وربما سُمِّي الرجل الجيّد الرأي مِثْقَبا .

والمَثْقَب : طريق في حَرّة أو غِلَظ ، وكان فيما مضى طريق بين اليمامة والكوفة يسمّى مَثْقَبا .

والثِّقاب : رَكايا تُحفر في بطن الأرض ينفذ بعضُها إلى بعض . وزعم قوم أن الثِّقاب الهواء ، والفُقُر التي يجري فيها الماء تحت الأرض .

والأُثْقُوب : الرجل الدخّال في الأمور .

ومِثْقَب : طريق بين الشام والكوفة كان يُسلك في أيام بني أُميَّة .

قبث

قبث

وقد سمّت العرب قَباثا ، ولا أدري مِمّا اشتقاقه « 3 » ، وسألت أبا حاتم عنه فلم يعرفه .

ب ث ك

ب ث ك

كثب

كثب

كَثَبْت الشيءَ أكثِبُه وأكثُبُه كَثْبا ، إذا جمعته ، فهو مَكثوب .

ومنه اشتقاق الكَثِيب من الرَّمل .

والكُثْبَة : كل شيء جمعته من طعام وغيره .

ويقال : نَعَمٌ كُثاب ، إذا كان كثيرا .

والكُثّاب : سهم صغير يتعلَّم به الصبيان .

ويقال : ارْمِ الصيدَ فقد أَكْثَبَك ، أي دنا منك . وقال بعض أهل اللغة : معنى أَكْثَبَكَ ، أي أَمْكَنَك من كاثِبته .

والكاثِبة : موضع يد الفارس برمحه أو بعِنانه . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :

[ لَهُنَّ عليهم عادَةٌ قد عَرَفْنَها ] * إذا عُرِّض الخَطِّيُّ فوق الكَواثبِ

قال أبو بكر : وهذا كما قالوا : أَفْقَرَكَ ، أي أَمْكَنَك من فَقاره .

ثم كثر في كلامهم حتى صار كلُّ قريبٍ مُكْثِبا ؛ والاسم الكَثَب .

والكاثِب : جبل معروف . قال الشاعر ( متقارب ) « 5 » :

[ لأَصبحَ رَتْما دُقاقَ الحَصَى ] * مكانَ النَّبيِّ من الكاثِبِ

والنَّبيّ : ما ارتفع من الأرض ، غير مهموز .

وكَثَب : موضع ، زعموا .

كبث

كبث

والكَباث : ثمر الأَراك ، والواحدة كَباثة .

ويقال : تَكَنْبَثَ الرجلُ ، إذا تداخل بعضُه في بعض . ورجل كُنْبُث وكُنابِث والجمع كَنابِث ، إذا كان كذلك . والنون فيه زائدة .

ب ث ل

ب ث ل

لبث

لبث

لَبِثَ بالمكان يَلْبَثُ لَبْثا ولَبَثا ولِباثا ولَبَثانا ، وهو لابِث ؛ وألْبَثْتُه إلباثا . ولي لُبْثَةٌ « 6 » على هذا الأمر ، أي توقُّف .

( 1 ) أنشده أيضا في الاشتقاق 408 ، وفيه : لسعد بن مالك . وانظر : المؤتلف والمختلف 59 ، والسِّمط 94 ، والمزهر 2 / 438 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( سعر ) 3 / 76 ، والصحاح واللسان ( سعر ) . وانظر ص 714 . ( 2 ) ديوانه 156 . والذي جاء في الجمهرة هنا هو صدر البيت الثالث عشر من المفضلية 76 ص 289 مع عجز البيت الحادي عشر ؛ وعجز البيت الحادي عشر مع صدر غريب في الجمهرة ص 1298 . وجاء عجزه في الاشتقاق 329 . وانظر أيضا : طبقات فحول الشعراء 229 ، والشعر والشعراء 311 ، والسِّمط 113 ، والاقتضاب 426 ، والصحاح واللسان ( ثقب ، وصوص ) . وفي الديوان . * ظَهَرْنَ بِكِلّةٍ . وسَدَلْن أُخرى * ( 3 ) في الاشتقاق 561 : قُباث ، بالضمّ ، وفيه : « وهو من التقبُّث ، وهو أن يتضامّ بعضه إلى بعض » . ( 4 ) البيت للنابغة في ديوانه 43 ، وفعل وأفعل للأصمعي 494 و 518 ، والمعاني الكبير 133 و 284 و 913 ، والمقاييس ( عرض ) 4 / 270 و ( كثب ) 5 / 163 ، واللسان ( كثب ، عرض ) . ( 5 ) البيت لأوس في ديوانه 11 . وانظر : إصلاح المنطق 58 ، والمعاني الكبير 1230 ، والاشتقاق 462 ، وأمالي القالي 2 / 27 ، والسِّمط 661 ، ومعجم البلدان ( كاثب ) 4 / 426 ، وأمالي القالي 2 / 27 ، والسِّمط 661 ، ومعجم البلدان ( كاثب ) 4 / 426 و ( نبي ) 5 / 259 ؛ والمقاييس ( كثب ) 5 / 163 و ( نبو ) 5 / 385 ، والصحاح واللسان ( كثب ، رتم ، نبا ) . وسينشده أيضا ص 349 و 395 و 1028 . وفي الديوان : كمتن النبيّ . . . . ( 6 ) كذا في ل ، وهو بكسر اللام في م ، وبفتحها في ط . وهو مضموم اللام في القاموس .