جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

نبت

وكتبتُ البغلة أكتِبها وأكتُبها ، إذا ضَمَمْتَ أَشْعَرَيْها « 1 » بحَلْقَة . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » :

لا تَأْمَنَنَّ فَزاريا خَلَوْتَ به * على قَلُوصك واكْتُبْها بأسيارِ

وكتَّبت الكتيبةَ ، إذا ضَمَمْتَ بعضَ أهلها إلى بعض .

ويقال : رجل حسن الكِتْبَة والكِتابة .

والمُكْتِب : الذي يعلِّم الكتابة .

والمُكاتَب : الذي يشتري نفسَه ويكاتِب عليها .

وبنو كَتْب : حيّ من العرب .

والكُتّاب : سهم صغير يتعلَّم به الصِّبيان . قال : والكُتّاب بالتاء والثاء .

بكت

بكت

وبَكَّتُ الرجلَ تبكيتا « 3 » ، إذا وبَّخته .

ب ت ل

ب ت ل

بتل

بتل

بَتَلْتُ الشيءَ أَبْتُلُه وأَبْتِلُه بَتْلًا ، إذا قطعته . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » :

كَأَنَّ لها في الأرض نِسْيا تَقُصُّهُ * على أُمِّها وإن تُكَلِّمْكَ تَبْلِتِ

تَبْلِت ، أي تنقطع فلا تطيق الكلام إذا تحدَّثتْ وتكلَّمتْ ، ولكنها جاءت بالمعنى في كلمة واحدة . قال الراجز « 5 » :

[ وصاحبٍ صاحبْتُهُ زَمِيتِ ] * مُقَرْطِسٍ في قوله بَلِيتِ

[ ليس على الزّادِ بمُسْتَمِيتِ ]

والنِّسْي : ما يُنسى من شيء . يقول : إذا مَشَت نظرت إلى الأرض كأنّها تطلب شيئا سقط منها . وعلى أَمِّها ، أي على قصدها وطريقها ، أي تقطِّع كلامَها رويدا رويدا ؛ وهو مقلوب من البَتْل .

وحَلَفَ على يمينٍ بَتَّةً بَتْلَةً ، أي قَطَعَها قَطْعا .

وسُمِّيت مريم عليها السلام البَتُولَ لانقطاعها عن الناس .

والراهب المتبتِّل : المنقطع عن الناس . وفي التنزيل : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا « 6 » ، أي انقطِعْ إليه انقطاعا ؛ هكذا يقول أبو عُبيدة ، واللّه أعلم .

وانبتلتِ الفَسِيلةُ عن أُمها ، إذا انقطعت عنها ، فالنَّخلة مُبْتِلَة والفَسِيلة بَتِيلة . قال الشاعر ( سريع ) « 7 » :

ذلك ما دِينُك إذ جُنِّبَتْ * أحمالُها كالبُكُرِ المُبْتِلِ

ما : لَغْوٌ ، أي ذلك دَأْبُك . ويُروى : أجمالُها بالجيم ، شبَّه الجمال بالنخل المنبتِل ، وهو الذي يتفرّق عنها فسيلُها .

والبُكُر : جمع بَكُور ، وهي النخلة التي تَعْجَل ثمرتُها .

وبَتِيل اليمامة : جبل منقطع عن الجبال .

تبل

تبل

والتَّبْل : الوَغْم في القلب . يقال : تَبَلَتْ فلانةٌ فلانا ، إذا هيَّمته كأنها أصابت قلبَه بتَبْلٍ .

وتَبالة : موضع معروف .

والتّابِل : الأبزار ، والجمع التَّوابِل .

لتب

لتب

ولَتَبَ في سَبَلَة الناقة ، إذا نَحَرَها ، يَلْتِب « 8 » لَتْبا وهو لاتِب .

قال : وأحسب أن بني لُتْب بطن من العرب ، منهم ابن اللُّتْبِيَّة من الأزد له صُحبة . ولَتَبَ بالمكان ، إذا أقام به . ولَتَبَ الجُلَّ عن الدّابَّة ، إذا تركه أياما وأَلْتَبَه .

ب ت م

ب ت م

أُهملت .

ب ت ن

ب ت ن

تبن

تبن

تَبِنَ تَبانةً ، إذا فطن للشيء .

والتَّبانة : الفِطْنَة . ورجل تَبِن : فَطِن .

والتِّبْن : معروف .

والتِّبْن : العُسّ العظيم من الخشب يُحلب فيه . وقال بعض أهل اللغة : بل التِّبْن الذي لا تُحكم صنعتُه فهو غليظ .

نبت

نبت

ونَبَتَ الشيءُ نَباتا ونَبْتا وأَنْبَتَه اللّه إنباتا .

( 1 ) م ط : « شفريها » . ( 2 ) لسالم بن دارة ، كما مرّ في تخريجه ص 240 . ( 3 ) ط : « تكبيتا » ! ( 4 ) البيت للشنفرى الأزدي من المفضلية 20 ، ص 109 . وانظر : مجاز القرآن 2 / 4 ، وتهذيب الألفاظ 508 ، ومجالس ثعلب 353 ، والأغاني 21 / 139 ، والمخصَّص 14 / 27 ، والاقتضاب 417 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( بلت ) 1 / 295 و ( نسي ) 5 / 422 ، والصحاح واللسان ( بلت ، نسي ) . وفي الأغاني : . . . وإن تحدّثْك . . . . ( 5 ) اللسان والتاج ( بلت ) ، وفيهما : ميمِّنٍ في قوله . . . . ( 6 ) المزّمّل : 8 . ولم أجد في مجاز القرآن ( سورة المزّمّل ، 2 / 273 ) شرحا للفظ . ( 7 ) البيت للمتنخِّل الهذلي ، وهو في ديوانه 2 / 3 ، وتهذيب الألفاظ 507 ، والمخصَّص 11 / 104 و 118 ؛ والمقاييس ( بتل ) 1 / 196 و ( بكر ) 1 / 288 ، والصحاح ( بتل ) ، واللسان ( بكر ، بتل ) . وفي المعجمات الثلاثة : أجمالها ، وفي الديوان بالحاء المهملة . ( 8 ) بالكسر في الأصول ، وهو بالضم في المعجمات .