جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

دأدأ

باب الهمزة

وما يتصل به من الحروف في المكرر

ب أب أ

ب أب

بأبأ

بأبأتُ بالصبي ، إذا قلت له : بأبي . قال الراجز « 1 » :

وأن يُبأبأنَ وأن يُفَدَّيْنْ

ت أت أ

ت أت

تأتأ

تأتأتُ بالتيس ، إذا قلت له : تَأتَأ لينزوَ .

ث أث أ

ث أث

ثأثأ

ثأثأتُ الرجلَ عن موضعه ، إذا أزلته عنه .

ج أج أ

ج أج

جأجأ

جأجأتُ بالإبل ، إذا قلت لها : جِئ جِئ لتشرب . قال الراجز :

جَأْجَأْتُها فأقبلتْ لا تأتلي * كالجَفْلِ تَزْفِيه صدورُ الشَّمألِ

الجفل : السحاب الذي قد هَراق ماءه . تَزْفِيه : تطرده وتستخفُّه .

ح أح أ

ح أح

حأحأ « 2 »

استُعمل منها : حاحَيْتُ بالغنم ، إذا صِحْتَ بها مثل العِيعاء وهو الحِيحاء .

خ أخ أ

خ أخ

أأُهملت .

د أد أ

د أد

دأدأ

الدَّأْدَأَة : شدة السير ، مثل الدَّعْدَعَة ، وهو مِن أرفع عَدْو الإبل ، والمصدر الدِّئْداء . قال الشاعر ( بسيط ) « 3 » :

واعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضيَّ تَرْكُضُهُ * أُمُّ الفوارس بالدِّئداءِ والرَّبَعَهْ

قال أبو بكر : اعرَوْرَيْتُ الفرسَ والبعيرَ ، إذا ركبته عُرْيا .

وليس في كلامهم افعَوْعَل متعديا إلّا اعرَوْرَى ؛ هكذا قال سيبويه « 4 » . والعُرْضيّ : الذي لم يُرَضْ ورُكِبَ . والعُلُط : الذي لا خِطام عليه ، وكذلك العُطُل .

والدَّأْداء : آخر ليلة من الشهر الحرام ، وهي ثلاث دَآدئَ في كل شهر . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :

( 1 ) البيت في المخصَّص 13 / 179 ، والإنصاف 282 . وسينشده ابن دريد أيضا في ص 1107 . وفي الإنصاف : وأن تُبأبأنَ وأن تُفَدَّيْنْ . ( 2 ) ل م : « أُهملت في التكرير » . ( 3 ) البيت في اللسان لأبي داود الرؤاسي ؛ وانظر : تهذيب الألفاظ 680 ، والمعاني الكبير 952 ، والمنصف 1 / 82 و 3 / 87 ، وأمالي القالي 1 / 145 ، والسِّمط 393 ، والأزمنة والأمكنة 1 / 284 . وانظر من المعجمات : العين ( ربع ) 2 / 134 ، والمقاييس ( عروى ) 4 / 297 ، والصحاح واللسان ( دأدأ ، علط ، ربع ) ، واللسان ( عرض ، عرا ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 318 و 916 و 1234 و 1255 . ( 4 ) ذكر ابن خالويه في ليس 360 : « احلوليتُ الرجلَ واحلولاني » . والذي جاء في كتاب سيبويه : « واعروريتُ الفَلُوَّ ، إذا ركبته عُرْيا ، وكذلك البعير » ( 2 / 242 ) ، و « قالوا : اعروريتُ الفَلُوَّ ، واعروريتَ منّي أمرا قبيحا ، كما قالوا : احلولى ذلك . فذلك في موضع المفعول » ( 2 / 243 ) . ( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه 203 ، وقد نسبه ابن سلّام في طبقاته 62 إلى دريد بن الصِّمّة ، وهو في ملحقات ديوانه 115 . وانظر : إصلاح المنطق 228 ، وتهذيب الألفاظ 400 ، وليس 180 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 54 و 59 ، والمقاييس ( نصل ) 5 / 433 ، والصحاح واللسان ( دأدأ ، ألل ، نصل ) . وسيورده ابن دريد أيضا في 897 .