جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

قسقس

حرف السين

حرف السين

وما بعده

س ش س ش

س ش س ش

أُهملت في التكرير ، وكذلك حالها مع الصاد والضاد والطاء والظاء .

س ع س ع

س ع س ع

سعسع

سعسع

السَّعْسَعَة : اضطراب الجسم من مرض أو كِبَر . قال الراجز « 1 » :

قالت ولم تَأْلُ به أن يسمعا * يا هندُ ما أسْرَعَ ما تَسَعْسُعا

والسَّعْسَعَة : زجرُ الضأنِ ؛ يقال : سَعْسَعَ سَعْسَعَةً بالنَّعْجة أو الكَبْش ، إذا قال له : سَعْ سَعْ .

عسعس

عسعس

ومن معكوسه : العَسْعَسَة . واختلفوا فيها ، فقال قوم :

عَسْعَسَ الليلُ عَسْعَسَةً ، إذا اعتكر ظلامه . وقال قوم : بل العَسْعَسَة إدبارُ الليل إذا استرقَّ ظلامه .

وعَسْعَسُ : موضع . قال امرؤ القيس ( طويل ) « 2 » :

ألم تَسألِ الرَّبْعَ القديم بعَسْعَسا * كأني أُنادي أو أكلِّم أَخْرَسا

وعَسْعَسَتِ « 3 » السحابةُ ، إذا دَنَتْ من الأرض ليلًا .

والعَسْعَس : اسم من أسماء الذئب .

س غ س غ

س غ س غ

سغسغ

سغسغ

السَّغْسَغَة : الاضطراب ؛ سَغْسَغْتُ الشيءَ ، إذا حرَّكته من موضعه مثل الوَتِد وما أشبهه . ويقال : تسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُه ، إذا تحرَّكت .

س ف س ف

س ف س ف

سفسف

سفسف

سَفْسَفَ عملَه ، إذا لم يبالغ في إحكامه ؛ عملٌ سَفْسافٌ ، إذا كان كذلك . وكل سَفْساف فهو دون الإحكام .

وفي الحديث : « إنَّ اللّه يحبُّ معاليَ الأمور ويكره سَفْسافَها »

. والسَّفْسَف : ضرب من النبت ؛ لغة يمانية ، وهو الذي يسمِّيه أهل نجد العَنْقَز ، وهو المَرْزَنْجُوش « 4 » ، فارسي .

س ق س ق

س ق س ق

قسقس

قسقس

من معكوسه : القَسْقَسَة ؛ يقال : قَسْقَسْتُ ما على العظم من اللحم ، إذا أكلته . وكذلك قَسْقَسْتُ ما على المائدة ، إذا أكلت كل ما عليها .

وسيفٌ قَسقاسٌ ، أي كَهَامٌ .

والقَسْقاس : شدَّة الجوع والبرد .

والقَسْقاس : سير الليل . زعم قوم أنه لا يستحقّ اسم القَسْقَسَة حتى يكون سير الليل مع الجوع . قال الشاعر ( طويل ) :

أتانا به القَسْقَاسُ يَرْعَشُ « 5 » خابِطا * ولليل أسْجافٌ على البِيد تُسْبَلُ

( 1 ) سبق إنشادهما ص 133 . ( 2 ) ديوانه 105 ، والبلدان ( عسعس ) 4 / 121 ، والمقاييس ( عس ) 4 / 44 ، واللسان ( عسس ) . وفي الديوان : ألِمّا على الربع . . . ؛ وفي المقاييس : ألم ترم الدار الكثيب . . . ! ( 3 ) من هنا إلى آخر المادة : سقط من ل . ( 4 ) م ط : « المرزجوش » . وانظر : المعرَّب 309 . ( 5 ) ضُبط في ل : « يُرْعَش » . وأثبتنا ما في ب لأنه موافق لتعليق ابن دريد بعد الشاهد ؛ وقد سقط هذا التعليق من ل .