جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

ورور

والقُرْقُور : ضرب من السفن ، عربي معروف . قال الراجز « 1 » :

قُرْقُورُ ساجٍ ساجُهُ مَطْلِيُّ * بالقِير والضَّبّاتِ زَنْبَرِيُّ

والقَرْقَرَة : حكاية الضَّحِك إذا استغرب فيه الرجلُ .

وقُراقِر : موضع . قال الراجز « 2 » :

[ للّه دَرُّ رَافِعٍ أنَّى اهتدَى ] * فَوَّزَ من قُراقِرٍ إلى سُوَى

سُوَى : موضع . وكان ابن الكلبي يقول : سَوَى ، بفتح السين : موضع بناحية السَّماوَة .

وقَرْقَرَ الرجلُ الشرابَ في حلقه ، إذا سمعتَ له صوتا .

ر ك ر ك

ر ك ر ك

ركرك

ركرك

الرَّكْرَكَة : الضعف . ومنه سُمّي المطرُ رِكًّا إذا كان ليِّنا ضعيفا . ورجلٌ رَكِيكٌ : بَيِّنُ الرَّكْرَكَة والرَّكاكة . وكذلك رجلٌ أَرَكُّ ، وهو ضعيف النَّحيزة « 3 » . وقد مرَّ في الثنائي « 4 » .

كركر

كركر

ومن معكوسه : الكَرْكَرَة ، وهو الضحك ؛ كَرْكَرَ ، إذا ضحك .

والكَرْكَرَة : الارتداد عن الشيء ؛ دفعه عن ذلك وكَرْكَرَه عنه .

وتَكَرْكَرَ السحابُ ، إذا تَرادَّ في الهواء .

وكِرْكِرَة البعير : السَّعْدانة « 5 » التي تصيب الأرض من صدره إذا بركَ . قال الراجز « 6 » :

خَوَّى على مُستوياتٍ خَمْسٍ * كِرْكِرَةٍ وثَفِناتٍ مُلْسٍ

والكُرْكُور : وادٍ بعيد القعر يتكركر فيه الماءُ ، أي يتَرادُّ ؛ لغة يمانية .

والكَراكِر : الجماعات من الناس .

ر ل ر ل

ر ل ر ل

أُهملت .

ر م ر م

ر م ر م

رمرم

رمرم

كلَّمته فما تَرَمْرَمَ ، أي ما ردَّ جوابا . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » :

ففاءوا ولو أسطو على أُمّ بعضهم * أَساخَ فلم يَنْطِقْ ولم يَتَرَمْرَمِ

وضربه فما تَرَمْرَمَ من مكانه ، أي ما تَنَحَّى .

والرَّمْرام : ضرب من الحَمْض .

مرمر

مرمر

ومن معكوسه : المَرْمَر : ضرب من الحجارة أبيض صافٍ معروف .

وامرأة مَرْمارَة ومُرْمُورَة : ناعمة الجسم كأنَّها تَتَرَجْرَجُ من نعمتها .

والمَرْمَر أيضا : نعمة الجسم وتَرَجْرُجُه . قال ذو الرُّمَّة ( طويل ) « 8 » :

تَرى خَلْقَها نصفا قناةً قَويمةً * ونصفا نقا يَرْتَجُّ أو يَتَمَرْمَرُ

وجسمٌ مَرْمارٌ ومُرامِرٌ ومُرْمُورٌ ، إذا كان ناعما .

ر ن ر ن

ر ن ر ن

أُهملت في التكرير .

ر ور و

ر ور

و

ورور

ورور

من معكوسه : الوَرْوَرَة ؛ وَرْوَرَ بعينه ، إذا نظر نظرا حادًّا وأدار عينه .

( 1 ) هو العجّاج ؛ انظر : ديوانه 320 ، والمعرَّب 271 . وسيرد البيتان ص 1196 . أيضا . ( 2 ) قاله أحد شعراء المسلمين لمّا قصد خالد بن الوليد من العراق إلى الشام ومعه دليله رافع الطائيّ . وأنشده ابن دريد أيضا في الاشتقاق 389 . وانظر : الطبري 3 / 416 ، وأضداد أبي الطيّب 558 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 216 ، ومعجم البلدان ( سوى ) 3 / 271 و ( قراقر ) 4 / 318 ، وتبصير المنتبه 284 ؛ ومن المعجمات ( فوز ) 7 / 389 ، والمقاييس ( فوز ) 4 / 459 ، والصحاح واللسان ( فوز ، سوا ) . وسيجيء الثاني مع آخرين ص 1210 . ( 3 ) ط : « وهو الضعيف التخيّل ، وقد مرّ في الثنائي . والركركة : ضعف النحيزة » . ( 4 ) ص 125 . ( 5 ) م : « وهي المستديرة التي تصيب الأرض » . ( 6 ) الرجز للعجّاج في ديوانه 475 - 476 . واستشهد به سيبويه 1 / 215 على « جر الكركرة وما بعدها تبيينا لما قبلها على البدل أو عطف البيان لقائم مقام النعت » كما في شرح الأعلم . وانظر : المعاني الكبير 1194 ، وأضداد أبي الطيّب 128 ؛ والعين ( خوي ) 4 / 318 ، والمقاييس ( ثفن ) 1 / 381 ، والصحاح واللسان ( ثفن ) . وانظر ص 232 و 429 أيضا . ( 7 ) البيت لأوس بن حَجَر في ديوانه 123 ، واللسان ( سطا ) ، وفيهما : أصاخ . . . ولم يتكلّم . ( 8 ) ديوانه 226 . وفيه عند سيبويه شاهد على رفع نصف وما بعده على القطع والابتداء . وانظر : الخصائص 1 / 301 ، والخزانة 2 / 480 . وسينشده أيضا في 1331 .