جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

كنن

حرف الكاف

حرف الكاف

وما بعده

ك ل ل

ك ل ل

كلل

كلل

كَلَّ السيفُ والشَّفرةُ كَلًّا وكُلُولًا . وكَلَّ الرَّجُلُ والدابَّةُ كَلالًا .

وكَلَّ البصرُ كَلَّةً .

وألقى فلانٌ كَلَّه على فلان ، أي ثِقله .

والكُلّ : كلمة يُجمع بها .

والكِلَّة : معروفة عربية صحيحة .

واختلفوا في تفسير الكَلالة فقال قوم : هي مَن تكلَّلَ نَسَبُه بنَسَبِك ، كابن العَمّ ومن أشبهه ، وقال آخرون : هم الإخوة للأُمّ ، وهو المستعمل اليوم .

لكك

لكك

ومن معكوسه : لكَكْتُ اللحمَ ألُكُّه لَكًّا ، إذا فصلته عن العظام .

واللَّكّ واللَّكِيك : اللحم بعينه ، إذا كان مكتنزا .

فأما اللُّكّ الذي يُصبغ به فليس بعربي .

ولَكَّ البعيرُ ، إذا كان غليظَ اللحم مكتنزا .

ولهذا مواضع تراها في التكرير إن شاء اللّه « 1 » .

ك م م

ك م م

كمم

كمم

الكُمّ : الرُّدْن ، عربي صحيح . قال العَجّاج « 2 » :

وقد أُرَى واسعَ جَيْبِ الكُمِّ

والكُمَّة « 3 » : معروفة . وكل ما غطيته فقد كَمَمْتَه .

والنخل المُكَمَّم : الذي قد نُضِدَت عذُوقُه بعضُها على بعض .

مكك

مكك

ومن معكوسه : مَكَّ الصبيُّ ثديَ أُمّه ، يَمُكُّه مَكًّا ، إذا استقصى مَصَّه . وكذلك كلُّ راضِعٍ . وذكر بعض أهل اللغة أن مَكَّة من هذا اشتقاقها لقلَّة الماء بها ، لأنهم كانوا يَمْتَكّون الماءَ ، أي يستخرجونه . وقال آخرون : سُمِّيت مَكَّةَ لأنها كانت تَمُكُّ مَن ظَلَمَ فيها ، أي تَنْقُصُه وتُهْلِكُه .

ك ن ن

ك ن ن

كنن

كنن

كَنَنْتُ الشيءَ ، إذا خَبَأْتَه وسَتَرْتَه ، أَكُنُّه كَنًّا وكُنُونا ، فهو مَكْنون . وكل شيء سترت به شيئا فهو كِنانٌ له . وأنشد الأصمعي ( مجزوء الخفيف ) « 4 » :

أيُّنا بات ليلةً * تحت غُصْنَين يُؤبَلُ

تحت عينٍ كِنانُنا * فَضْلُ بُرْدٍ مُهَلْهَلُ « 5 »

العين : السحابة ؛ أراد : تحت المطر .

وأجاز أبو زيد كَنَنْتُ الشيءَ وأكْنَنْتُه بمعنى واحد . ولم يتكلّم فيه الأصمعي « 6 » .

وقال بعض أهل اللغة : كَنَنْتُ الشيءَ : سَتَرْتُه ، وأكْنَنْتُه في صدري . واحتجّوا بقوله جلّ وعزّ : كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ « 7 » ، وبقوله : ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ * « 8 » . وهذا من

( 1 ) ص 222 . ( 2 ) البيت لرؤبة ، لا للعجّاج ، في ديوانه 143 . وانظر : المعاني الكبير 481 ، والمحتسب 2 / 130 ، والمخصَّص 13 / 135 . ( 3 ) وهي القلنسُوة المدوّرة لأنها تغطي الرأس ؛ الصحاح ( كمم ) . ( 4 ) نِسبتُهما في الصحاح واللسان ( كنن ) إلى عمر بن أبي ربيعة ، وليسا في ديوانه . وفي المصدرين : ظِلُّ بُرْدٍ مرحَّلُ ؛ وفي اللسان عن ابن برّي : بُرْدُ عَصْبٍ مرحَّلُ . ( 5 ) م : « يُهلِّلُ » . ( 6 ) قارن فعل وأفعل 469 . ( 7 ) الصافّات : 49 . ( 8 ) النمل : 74 ، والقصص : 69 .