جمهرة اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

شقق

عشش

عشش

ومن معكوسه : عُشُّ الطائِر ، وهو ما جمعه من حُطام الشجر وباضَ فيه .

ونخلةٌ عَشَّةٌ ، إذا عطشتْ وضعفتْ فقصر سَعَفُها .

وسُئل رجل من العرب عن نخل فقال : عَشَّشَ من أعاليه وصَنْبَرَ من أسافله . وشُبِّه بذلك فقيل : امرأةٌ عَشَّةٌ ، إذا كانت ضئيلةَ الجسم .

ش غ غ

ش غ غ

شغغ

شغغ

أُميتَ شغَّ ، أي دقَّ ، وأُلحق بالرباعي .

غشش

غشش

ومن معكوسه : غَشَّ يَغُشُّ غَشًّا ، والاسم الغِشّ .

وفي الحديث : « ليس منّا من غَشَّنا » « 1 »

.

ش ف ف

ش ف ف

شفف

شفف

شَفَّه الحُبُّ يَشُفُّه شَفًّا ، إذا لَذَعَ قلبَه .

وشَفَّ الماءَ يَشُفُّه شَفًّا ، إذا استقصى شربَه ، كقولهم :

ارتشفه ارتشافا .

ومثل من أمثالهم : « ليس الرِّيُّ عن التَّشافّ » « 2 » ، أي ليس يَرْوَى باشتفافه كلَّ ما في الإناء . وأوصى رجل من العرب ولده فقال : إذا شربتم فأسْئروا فإنه أجمل ؛ أي أبقوا في الإناء من الماء إذا شربتم ، وهو من السُّؤْر .

والشَّفّ : الثوب الرقيق الذي يُستشفّ ما وراءه

والشِّفُّ . الزيادة . يقال : هذا أشَفُّ من هذا ، أي أكثر منه .

قال الحطيئة ( طويل ) « 3 » :

[ وهل يُخْلِدنَّ ابنَيْ جُلالةَ مالُهُمْ ] * وحِرْصُهما عند البِياع على الشِّفِّ

أي على الزيادة .

والشَّفَة تراها في بابها إن شاء اللّه « 4 » .

والشَّفيف : شِدَّة الحرّ ، وقال قوم : بل شدة لذع البرد . قال الشاعر ( وافر ) « 5 » :

ونقري الضَّيْفَ من لحمٍ غَرِيضٍ * إذا ما الكلبُ ألجأه الشَّفيفُ

وبقي في الإناء شُفافة ، إذا بقي فيه الشيء القليل .

فشش

فشش

ومن معكوسه : فَشَّ الوَطْبَ يَفُشُّه فَشًّا ، إذا استخرج منه الريحَ بعد نفخه . ويقال للرجل الغضبان : لأَفُشَّنَّكَ فَشَّ الوَطْب ؛ أي لأُخْرِجَنّ غَضَبَك .

وفَشِيشة : لقب حي من العرب « 6 » . قال الشاعر ( كامل ) « 7 » :

ذهبت فشيشةُ بالأباعر حولنا * سَرَقا فصُبَّ على فشيشةَ أَبْجَرُ

قال أبو بكر : يريد أبجر بن جابر العِجْليّ أبا حَجَّار بن أبجر .

وامرأةٌ فَشُوشٌ : نعت مكروه ، إذا كان يخرج منها ريحٌ عند الجِماع . قال الراجز - هو رؤبة « 8 » :

مهلًا بني النَجّاخَةِ الفَشُوشِ * [ من مسمهِرٍّ ليس بالفَيُوشِ ]

النَّجّاخة : التي يَنْجَخ منها الماء عند الجِماع . والناجِخة :

صوت جري الماء . ويُروى : وازجر بني النَّجّاخة .

وللفاء والشين مواضع في المكرَّر تراها إن شاء اللّه « 9 » .

ش ق ق

ش ق ق

شقق

شقق

شَقَقْت الشيءَ أَشُقُّه شَقًّا . وكل قطعة منه شِقَّة ، يجمع ذلك الثوبَ والخشبةَ وما أشبههما .

وجئتك على شِقٍّ ، أي على مَشَقَّة . وكذلك فُسِّر في التنزيل واللّه أعلم ، وهو قوله جَلّ وعَزّ : إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ « 10 » .

والشُّقَّة : البُعد .

والشُّقَّة : السبيبة من الثياب المستطيلة .

والمُشاقّة : العداوة « 11 » .

وفرسٌ أَشَقُّ والأنثى شَقّاء ، وهي البعيدة ما بين الفروج .

( 1 ) م : « من غشّنا فليس منّا » . ( 2 ) المستقصى 2 / 304 . ( 3 ) ديوانه 132 . ( 4 ) بابه ص 875 و 1075 . ولم يذكر الشفة فيه . وقارن 875 الحاشية ( 5 ) . ( 5 ) البيت في أضداد أبي الطيّب 415 ، والصحاح واللسان ( شفف ) . ( 6 ) م ط : « نَبَزٌ لحيّ من العرب » . ( 7 ) من أبيات نسبها صاحب الخزانة 3 / 84 إلى أبي المهوِّش الأسدي . وانظر : النقائض 311 ، واللسان ( فشش ) . ( 8 ) ديوانه 77 ، وأضداد أبي الطيّب 333 ؛ ومن المعجمات : العين ( شفي ) 6 / 290 ، واللسان ( فشش ، فيش ) . وسيجيء الرجز أيضا ص 445 وفي الديوان : وازجر بين النَجّاخة . ( 9 ) ص 206 . ( 10 ) النحل : 7 . ( 11 ) العبارة من م وحده .