شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

[ قصة المثل : حال الجريض دون القريض ]

يا ليت شعري أدهري * أحاط علما بقدري

وهل درى كنه غوري * في الخدع أم ليس يدري

كم قد قمرت بنيه * بحيلتي وبمكري

وكم برزت بعرف * عليهم وبنكري

أصطاد قوما بوعظ * وآخرين بشعر

وأستفزّ بخلّ * عقلا وعقلا بخمر

وتارة أنا صخر * وتارة أخت صخر

ولو سلكت سبيلا * مألوفة طول عمري

لخاب قدحي وقدحي * ودام عسري وخسري

فقل لمن لام : هذا * عذري فدونك عذري

* * * انسرت : زالت ، ويروى : بفصل سرت عن إن ، ومعناه إن أزالت بالهمزة - والمنفصل فعل العجوز ، والمتصل فعل الأهبة ، وهي العدّة ؛ يريد لمّا أن زالت عنها هيئة لباسها التي استترت بها عنا كان الخفر وهو الحياء يمنعها أن تكشف وجهها حتى نعرفها . محيّا : وجه سفر : انكشف . أهجم : آخذه على غفلة . أعنّفه : أقبّح فعله . اسلنقى : صار على ظهره .

المتمردين : الشياطين ومن لا يرجى صلاحه . عقيرة : صوت . المغرّدين . المطربين بالغناء ، والعقيرة بمعنى معقورة ، أي جارحة مقطوعة . كان رجل قطعت إحدى رجليه فرفعها ووضعها على الأخرى . ورفع صوته فقيل لكلّ من رفع صوته : قد رفع عقيرته .

قوله : « يا ليت شعري » معناه : ليت درايتي وفطنتي ، ومعنى الشاعر في كلامهم الفطن العالم ، وسمّي شاعرا ، لأنه يفطن لما لا يفطن له غيره . وأجاز الفرّاء : ليت شعري أباك ما صنع ، على معنى : ليتني أعلم أباك ما صنع ، وأنشد : [ الخفيف ]

ليت شعري مسافر بن أبي عم * رو وليت يقولها المحزون « 1 »

ومعناه ليتني أعلم مسافرا .

وقال آخر : [ الخفيف ]

خمّر الشيب لممّتي تخميرا * وحدا بي إلى القبور البعيرا

ليت شعري إذا القيامة قامت * ودعي بالحساب أين المصيرا

( 1 ) البيت لأبي طالب في الاشتقاق ص 166 ، وخزانة الأدب 10 / 363 ، وبلا نسبة في الكتاب 3 / 261 ، ولسان العرب ( شعر ) .