شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

[ مما قيل في الخمر والشراب ]

وقال الشريف الرضيّ فأحسن : [ البسيط ]

بتنا ضجيعين في ثوبي هوى وتقى * يلفّنا الشّوق من فرق إلى قدم

وبات بارق ذاك الثّغر يوضح لي * مواقع اللّثم في داج من الظّلم

وباتت الرّيح كالغيرى تجاذبنا * على الكثيب فضول الرّيط واللّمم

وأكتم الصبح عنها وهي غافلة * حتّى تكلّم عصفور على علم

فقمت أنفض بردا ما تعلقه * غير العفاف وراء الغيب والكرم

وقال ابن فرج الجيانيّ : [ الوافر ]

وطائعة الوصال صددت عنها * وما الشّيطان فيها بالمطاع

بدت باللّيل سافرة فباتت * دياجي اللّيل سافرة القناع

وما من لحظة إلّا وفيها * إلى فتن القلوب لنا دواع

فملّكت الهوى جمحات شوقي * لأجري في العفاف على طباعي

كذاك الرّوض ما فيه لمثلي * سوى نظر وشمّ من متاع

ولست من السّوائم مهملات * فأتخذ الرّياض من المراعي

وقال أيضا فأحسن : [ الوافر ]

بأيّهما أنا في الشكر بادي * أشكر الطيف أم شكر الرّقاد

سرى لي فازدهى أملي ، ولكن * عففت فلم أنل منه مرادي

وما في النوم من حرج ولكن * جريت من العفاف على اعتياد

كأنه لما عفّ في اليقظة جرى على عادته في النوم ، وهذا من قول أبي الطيب : [ الطويل ]

يردّ يدا عن ثوبها وهو قادر * ويعصي الهوى في طيفها وهو راقد

وهذا أملك شهوة من التّهامي ، وإن كان قد أحسن حيث يقول : [ البسيط ]

إنّي لأصرف طرفي عن محاسنها * تكرّما وأكفّ الكفّ عن لمم

ولا أهمّ ولي نفس تنازعني * أستغفر اللّه إلا ساعة الحلم

وقال ابن طباطبا : [ الكامل ]

يقظاته ومنامه شرع * كلّ بكل منه مشتبه

إن همّ في حلم بفاحشة * زجرته عفّته فينتبه

أخذه السّريّ ، فكتب إلى صديق له ، وكان اتهمه بغلام بعثه إليه : [ الوافر ]

أبا بكر أسأت الظنّ فيمن * سجيته التمنّع والخلاف

وخفت عليه في الخلوات منّي * ولم يك بيننا حال تخاف