شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

[ مما قيل في العذار وفي الالتحاء ]

ويستحبّ لمن وسم بوسمة الجمال ، أن يكون شديد التصاون ، قليل التبذّل ، فذلك أدعى للسلامة ، وقد قال ابن وكيع في ذلك : [ البسيط ]

قالوا عشقت كثير البخل ممتنعا * فقلت : هيهات عنكم غاب أطيبه

لو جاد هان ، وقلت الجود عادته * وإنما عزّ لمّا عزّ مطلبه

فإذا تبذّل وأجاب كلّ من دعاه صار عرضة للظنون ، ونبت عن محاسنه العيون ، لأنّ النفس الحرّة لا تنفك من غيرة ، وقد قال العباس بن الأحنف : [ الكامل ]

يا قوم لم أهجركم لملالة * منّي ولا لمقال واش حاسد « 1 »

لكنّني جرّبتكم فوجدتكم * لا تصبرون على طعام واحد

وقال أبو الوليد بن حزم : [ الكامل ]

لمّا استمالك معشر لم أرضهم * والقول فيك كما علمت كثير

داويت دونك مهجتي فتماسكت * من بعد ما كادت إليك تطير

فاذهب فغير جوانحي لك منزل * واسمع فغير وفائك المشكور

وله أيضا : [ المتقارب ]

يقول وقد لمته في الهوى * فلان ، وعرّضت شيئا قليلا :

أتحسدني ؟ قلت : لا ، والذي * أحلّك في الحبّ مرعى وبيلا

وكيف وقد حلّ ذاك الإزار * وقد سلك النّاس تلك السبيلا !

وقال محمد بن السريّ : [ الكامل ]

قايست بين جماله وفعاله * فإذا الملاحة بالخيانة لا تفي

واللّه لا كلمته ولو أنه * كالبدر أو كالشّمس أو كالمكتفي

وقال آخر : [ الطويل ]

أيا حسنا أزرت قبائح فعله * عليه كما أزرى الكسوف على البدر

لقد فقت كلّ الناس حسنا وزينة * ولكنّما قبّحت ذلك بالغدر

وقال ابن عيينة : [ الكامل ]

ضيعت عهد فتى لعهدك حافظ * في حفظه عجب وفي تضييعك

إن تقتليه وتذهبي بفؤاده * فبحسن وجهك لا بحسن صنيعك

* * *

( 1 ) البيتان في ديوان العباس بن الأحنف ص 106 .