شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

[ بعض أخبار الولاة ]

فواحد دنياه في وجهه * منافق ليست له آخره

وآخر دنياه منقوصة * من خلفه آخرة وافره

وثالث فاز بكلتيهما * قد جمع الدّنيا مع الآخرة

ورابع قد ضاع ما بينهم * ليست له دنيا ولا آخره

فاستعظمها المأمون وعزله عنهم .

ثم اتصل بعد ذلك يحيى بالمأمون ، ونادمه ، فخرج معه في يوم عيد ، وقد ركب الجند أمامه ، ويحيى يحادثه ويضاحكه ، فنظرت إلى غلام أمرد من أولاد الجند في غاية الفراهة ، عليه ثوب حرير أخضر ، ودرع موشّاة مزرّرة بالذهب . فالتفت إلى يحيى ، وقال له : ما تقول في هذه البضاعة ؟ فقال : يا أمير المؤمنين ، إنّ هذا لقبيح من إمام مثلك مع فقيه مثلي ، قال : فمن الذي يقول : [ المنسرح ]

قاض يرى الحدّ في الزّناة ولا * يرى على من يلوط من باس

قال : من عليه لعنة اللّه وغضبه ، ابن أبي نعيم ، الذي يقول :

أميرنا يرتشي وحاكمنا * يلوط والشرّ بيننا رأسي

قاض يرى الحدّ . . البيت ، وبعده : [ المنسرح ]

لا أحسب الموت ينقضي وعلى ال * أمّة وال لآل عبّاس

قال : أو صحيح هذا ؟ قال : نعم ، قال : ينفى إلى السّند ، وإنما مازحناك ، ثم قال المأمون في الغلام : [ مجزوء الرمل ]

أيّها الراكب ثوبا * ه حرير وحديد

جئت للعيد وفي وج * هك للأعين عيد

أنت جنديّ ولكن * فيك للحسن جنود

وفي يحيى يقول ابن أبي نعيم : [ الراجز ]

يا ليت يحيى لم يلده أكثمه * ولم تطأ أرض العراق قدمه

ألوط قاض في البلاد نعلمه * أيّ دواة لم يلقها قلمه

* وأيّ جحر لم يلجه أرقمة *

وهذا كقول الآخر : [ الرمل ]

* يدخل الأفعى إلى خيس الأسد *

ويحيى خراسانيّ من مرو . وبلغ من تحكّمه على المأمون أن فرض لأربعمائة غلام