شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

[ القطا ]

العمر ، ولفظ المثل « صدقني سنّ بكره » ، وروى البكري عن ابن الأعرابيّ أن رجلا سام رجلا بكرا على أن يشتريه مسنّا ، فقال البائع : هذا جمل ؛ لبكر له ، وقال المشتري : هذا بكر ، فقال البائع : بل هو مسنّ ، فبينما هما يتنازعان إذ نفر البكر ، فقال صاحبه : ليسكّن نفاره : « هدع هدع » ، وهي كلمة من العرب يسكّن بها صغار الإبل عند نفارها ، ولا تقال للكبار ، فقال المشتري عند ذلك : صدقني سنّ بكرة . تبعة ؛ شرحت في الصّدر . أحجم :

تأخّر فزعا . أقدم : تقدم متشجّعا . استقال : طلب الإقالة . [ الرجز ]

* * *

أنا السّروجيّ وهذا ولدي * والشّبل في المخبر مثل الأسد

وما تعدّت يده ولا يدي * في إبرة يوما ولا في مرود

وإنّما الدّهر المسئ المعتدي * مال بنا حتّى غدونا نجتدي

كلّ ندى الرّاحة عذب المورد * وكلّ جعد الكفّ مغلول اليد

بكلّ فنّ وبكلّ مقصد * بالجدّ إن أجدى وإلّا بالدّد

لنجلب الرّشح إلى الحظّ الصّدى * وننفد العمر بعيش أنكد

والموت من بعد لنا بالمرصد * إن لم يفاج اليوم فاجي في غد

* * * الشّبل : ولد الأسد . المخبر : التجربة والخبرة . تعدّت : ظلمت ، والمتعدّي :

الظالم المجاوز الحدّ في الظلم . مال بنا ، أي حطّنا . نجتدي : نسأل الناس الجدا ، وهو العطاء . نديّ الراحة : كريم الكفّ . وجعد الكفّ ، ضدّه ، وأراد أن يسأل كل كريم سهل العطاء ، وكل لئيم صعبه ، وأصل الجعودة انقباض الشعر ، ثم استعيرت لقبض الكفّ من اللؤم ، ومثله مغلول اليد ، أي كأنّ يده محبوسة بغلّ للؤمها ، والسائل كأنه يحاول بسطها بالجود فيجدها محبوسة بغلّ اللؤم ، وفي الكتاب العزيز : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ [ الإسراء : 29 ] فهذا نهي عن التبذير .

وقال حبيب في قصيدة يمدح بها حفص بن عمر الأزديّ ويذكر الجعودة ، وهي :

[ الطويل ]

يرى الوعد أخزى العار إن هو لم تكن * مواهبه تأتي مقدّمة الوعد « 1 »

فلو كان ما يعطيه غيثا لأمطرت * سحائبه من غير برق ولا رعد

من القوم جعد أبيض الوجه والنّدى * وليس بنان يجتدى منه بالجعد

وقال البحتريّ : [ الخفيف ]

( 1 ) الأبيات في ديوان أبي تمام ص 130 .