شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ٢١١

[ أشعار في التشبيه ]

[ أشعار في التشبيه ]

[ أشعار في التشبيه ]

والخلالة إذا بلغت من رقتها ، أن تقع بين الأسنان ، فالعاشق إذا بلغ الغاية النّحول ، هو الذي يشبّه بها ، كما قال في التاسعة في وصف الصبيّ الهزيل من الجوع : « ولي منه سلالة ، كأنها خلالة » ، وأخذه من قول ديك الجن : [ الخفيف ]

ارحم اليوم ذلّتي وخضوعي * فلقد صرت ناحلا كالخلال

وقال أبو الطيّب : [ البسيط ]

روح تردّد في مثل الخلال إذا * أطارت الريح عنه الثوب لم يبن « 1 »

فذكر أنّ ثوبه على بدن لم يتبين للناظر . والتشبيه المقلوب عندهم شيء مستظرف ، ومذهب مستحسن كما قال ذو الرّمة : [ الطويل ]

ورمل كأوراك العذارى قطعته * وقد جلّلته المظلمات الحنادس « 2 »

فقلب التشبيه ، لأن العادة أن تشبّه الأعجاز بكثبان الرمل ، كما قال الآخر : [ الرجز ]

* مثل قضيب تحته كثيب *

وكما قال الآخر : [ الطويل ]

وبيض نضيرات الوجوه كأنّما * تأزّرن دون الأزر رملات عالج

وأخذه حبيب ، وجوّد الصنعة حيث قال :

كم أحرزت قضب الهنديّ مصلتة * تهتزّ من قضب تهتزّ من كثب

علق قوله : « من قضب تهتز » ب « أحرزت » يلجّ لك بديع صنعته بسرعة ، فإنه أراد :

كم أحرزت قضب الهند وهي السيوف إذا أصلتت من أغمادها ، وهزّت . من قضب ، أي قدود نساء . تهتزّ من كثب ، أي أكفال شبه أكداس رمال .

وما أعذب وأظرف قول البحتري : [ الكامل ]

أين الغزال المستعير من النّقا * كفلا ومن نور الأقاحي مبسما « 3 »

فهذا هو الذي جرت به العادة ؛ في التشبيه ، فقلب ذو الرمّة العرف والعادة فشبّه كثبان النّقا بأكفال النساء ، وتبعه خالد الكاتب وغيره .

( 1 ) البيت في ديوان المتنبي 4 / 186 . ( 2 ) يروى عجز البيت : إذا ألبسته المظلمات الحنادس وهو في ديوان ذي الرمة ص 1131 ، ولسان العرب ( ورك ) ، ( جمل ) ، وتاج العروس ( ورك ) . ( 3 ) البيت في ديوان البحتري ص 1958 .