شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

[ مما قيل في العمى شعرا ]

[ مما قيل في العمى شعرا ]

[ مما قيل في العمى شعرا ]

وهذا الاعتذار عن التعامي حسن ، وقد تقدم اعتذار ابن عباس رضي اللّه عنهما عنه .

ومما يعزى للحصريّ في ذلك : [ الوافر ]

وقالوا قد عميت فقلت كلّا * فإني اليوم أبصر من بصير

سواد العين زار سواد قلبي * ليجتمعا على فهم الأمور

أخذه من قول بشار : [ الطويل ]

إذا ولد المولود أعمى وجدته * وجدّك أهدى من بصير وأحولا

عميت جنينا والذّكاء من العمى * فجئت عجيب الظنّ للعلم معقلا

وغاض ضياء العين للقلب فاغتدى * بقلب إذا ما ضيع النّاس حصّلا

وشعر كنور الرّوض لاءمت بينه * بقول إذا ما أحزن الشّعر أسهلا

وقال بشار : [ مخلع البسيط ]

قالوا العمى منظر قبيح * قلت بفقدي لكم يهون

تاللّه ما في البلاد شيء * تأسى على فقده العيون

وعكس هذا المعنى أبو العيناء حين سأله المتوكل : ما أشدّ ما عليك في ذهاب بصرك ؟ قال : ما حرمته يا أمير المؤمنين من رؤيتك مع إجماع الناس على جمالك .

ومما يستملح من هذا الباب : نشأ أعمى بين أعورين ، فإذا مشيا أو قعدا ، فحاذى عور هذا عور هذا نشأ بينهما أعمى .

وقال المتنبي يمدح العور ويذمّه في بيت واحد : [ الوافر ]

أيا ابن كروّس يا نصف أعمى * وإن تفخر فيا نصف البصير « 1 »

فإذا انضمّ ابن كروس إلى مثله نشأ بينهما أعمى ، قال الشاعر : [ البسيط ]

وبيننا أبدا أعمى نؤلّفه * قد يخلق اللّه عميانا من العور

وقال آخر : [ الوافر ]

ألم ترني وعمرا حين نغدو * إلى الحاجات ليس لنا نظير

أسايره على يمنى يديه * وفيما بيننا رجل ضرير

وقال آخر في أعور وعوراء تعاشقا : [ الخفيف ]

( 1 ) البيت في ديوان المتنبي 2 / 144 .