شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

[ مما قيل في ذم الزمان ]

إنّ المطايا تشتكيك لأنّها * قطعت إليك سباسبا ورمالا « 1 »

فإذا أتين بنا أتين مخفّة * وإذا رجعن بنا رجعن ثقالا

قوله : « فصل » ، أي زال وتنحّي . الفلج : الظفر بما أراد . الرعاية : حفظ الصحبة .

لاحيا : لائما . رفض : ترك . مترنّما : مطربا ، أي لما خرج ممتلئ الوعاء ، ظافرا بما أراد ، لمته على ترك خدمة الأمير التي كلفه ، فأنشد معتذرا . المتربة ، أي الفقر . المرتبة :

المنزلة الرفيعة . وهذا البيت ينظر إلى حكاية الأصمعيّ وقد رئي راكبا حمارا فقيل له :

أبعد براذين الخلفاء تركب هذا ؟ فقال متمثلا : [ الطويل ]

ولما أبت إلا طرافا بودّها * وتكديرها الشّرب الذي كان صافيا

شربنا برنق من هواها مكدّر * وليس يعاف الرّنق من كان صاديا

يقول : هذا وأملك ديني ونفسي ، أحبّ إليّ من ذلك مع ذهابهما .

أطرف الشيء وتطرّفه : استفاده ، وقيل : استجاده .

نبوة : ارتفاع وقلّة ثبات . معتبة : سخط . يا لها : تعجب ، كأنه قال : يا عجبا لها ، ما أشدّها . يربّ : يصلح ويقوّي . الصنيع : الفعل الجميل . يشيّد : يرفع ويتم . رتّبه : بناه وهيّأه . السّراب : ما يظهر نصف النهار كأنه ماء ، اشتبه : أشكل . الحالم : من يرى في منامه رؤيا ، وقد حلم يحلم : والرّوع : الفزع ، يقول : مثل المترفّه بالخطّة السلطانية كحالم رأى نفسه في النوم أميرا ، فانتبه في أيدي أعاديه أسيرا ، أو رأى نفسه بين غزلان ورياحين فانتبه لزئير أسود ولصفير ثعابين ، وكذلك الأمراء إن رفعوا الخديم ببعض إنعامهم كدّروه بتعجيل انتقامهم . ومما يجري في هذا النّمط قول الشاعر : [ الطويل ]

إلى اللّه أشكو كلّ يوم وليلة * إذا نمت لم أعدم خواطر أوهام

فإن كان شرّا كان لا شكّ واقعا * وإن كان خيرا كان أضغاث أحلام

أخذ المعنى هذا الشاعر من قول أشعب الطماع . قال : رأيت رؤيا نصفها حقّ ، ونصفها باطل ، قيل : وكيف ذلك ؟ قال : كنت أراني أحمل بدرة ؛ فمن ثقلها كنت أسلح في ثيابي ، فانتبهت فإذا السّلح ولا بدرة . قال الفنجديهيّ : ومن أحسن ما سمعت في هذا المعنى أبيات لطيفة المعاني ظريفة المباني ، شرّفني بإنشادها وإملائها عليّ السيّد الأجلّ أبو المظفّر يوسف بن أيوب صلاح الدين بقاهرة مصر لبعضهم : [ البسيط ]

وزارني طيف من أهوى على وجل * من الوشاة وداعي الصبح قد هتفا

فكدت أوقظ من حولي به فرحا * وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا


( 1 ) البيتان في ديوان أبي العتاهية ص 312 .