شرح مقامات الحريري — الجزء ١، الصفحة ١٠١

[ الوعد وإنجازه ]

أي تقدّس وتطهّر ، وقيل : هو « تفاعل » من البركة ، أي البركة تنال بذكر اسمك . الانثناء :

الرجوع . توفيه الثناء : كمال الشكر والمدح .

وممّا قيل في وصف الدينار ومدحه : [ الكامل ]

ومقسّم الوجنات يبرق وجهه * باد على وجناته عبّاد

جبل الأنام على محبّة حسنه * فكأنّه ربّ وهم عبّاد

وفي مقامات البديع في وصفه : [ الرجز ]

يا حسنها فاقعة صفراء * مشرقة منقوشة قوراء

يكاد أن يقطر منها الماء * قد أثمرتها همّة علياء

يا ذا الّذي بغيته الثّناء * ما ينقضي بقدرك الإطراء

* امض على اللّه لك الجزاء *

* * *

وإذ قد فرغت من شرح ألفاظه في إنجاز الوعد في المثل ، وما اتّصل به ، فلنذكر مذاهبهم في ذلك .

فأكثرهم على إنجاز الوعد ، وقد ذكر فيما هو مستقبل : [ المتقارب ]

* وبع آجلا منك بالعاجل *

وقال : وإذا خيّرت بين ذرّة منقودة ، ودرّة موعودة فمل إلى النقد وقال جرير :

[ الطويل ]

إنّي لأرجو منك خيرا عاجلا * والنّفس مولعة بحبّ العاجل « 1 »

قال آخر : [ الطويل ]

ولا شكّ أنّ الخير منك سجيّة * ولكنّ خير الخير عندي المعجّل

وقال آخر : [ الطويل ]

أتى زائرا من غير وعد وقال لي : * أجلّك عن تعذيب قلبك بالوعد

وبعضهم يرى أن يكون بين الوعد الإنجاز مهلة ؛ ومنه أنّ منصور بن زياد كلّم يحيى

( 1 ) البيت في ديوان جرير ص 495 .