الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

القُنبُعة

العَصب : ضرب من بُرود اليمن ، يُعصب غزله ويُدرج ، ثم يصبغ ويحاك . يقال بُردُ عَصبٍ وبُردا عَصبٍ وبُرُود عَصِبٍ ، لا يثنّى ولا يجمع .

الرَّيطة : كل مُلاءة غير ذات لِفقين ، كلها نسج واحد وقطعة واحدة . ولا يقال ريطة إلا إذا لم تكن لِفقين ، وإلا فهي مُلاءة .

والرَّيطة والرائطة : كل ثوب لين رقيق .

المُلاءَة : الرَيطة إذا كانت لِفقَين . الجمع :

مُلاء .

الحِبَرة : ضرب من ثياب اليمن ، الجمع :

حِبَرٌ وحِبَرات ، وبائعها : حِبَرىّ . وقيل : ثوب من قطن أو كتان مخطط كان يصنع باليمن .

و - ملاءة من الحرير كانت ترتديها النساء بمصرحين خروجهن .

الوَثر : نُقبة من أدَم تُقدّ سيورا عرض السير منها أربع أصابع أو شبر .

الجِرز : لباس النساء من الوبر وجلود الشاء ، الجمع : جُرُوز .

الخال : ضرب من برود اليمن .

الحِشيّة : الحَشيّة والمِحشَى : مِرفَقة أو مِصدَغة تعظِّم بها المرأة بدنها أو عجيزتها ، واحتشتها وبها : لبستها .

القَرقَل : قميص للنساء ، أو ثوب لا كُمَّى له .

الحُلّة : إزار ورداء بُرد أو غيره ، ولا تكون حلّة إلا من ثوبين ، أو من ثوب له بطانة ، الجمع : حُلَل .

البُقطُريّة : الثياب البيض الواسعة .

المَنَامة : ثوب يُنام فيه .

الشَّملة : كساء صغير يؤتزر به ، وتشمّل :

لبسها .

اللُّبّادة : ما يلبس من اللُّبود للمطر .

البَدَنة : الثوب يُشقّ فتلبسه المرأة من غير جيب ولا كُمّين . الجمع : بُدُن وبُدن .

الخِمار : كل ما غطى الرأس ، تخمّرت المرأة واختمرَت لبست الخمار . وإنها لحسنة الخِمرة .

النَّصِيف : الخمار .

المِقنع : المِقنع والمِقنَعة : ما تقنّع به المرأة رأسها . والقِناع : أوسع من المِقنعة ، وقد تقنعت المرأة بالقناع .

الخُنبُعة : الخُنبُعة والخُنبُع : مِقنَعة صغيرة للمرأة .

القُنبُعة : كالخُنبُعَة إلا أنها أصغر منها .