الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

السِّعاية

الحَشَم

الحَشَم : حَشَمة الرجل وحَشَمه وأحشامه :

الذين يعضبون له من عبيد وأهل وجيران .

الرَّقيق

الرَّقيق : المملوك . للواحد والجمع ، وقد يجمع على رِقاق وأرِقّاء . والرِّقّ المِلك والعُبوديّة .

رَقّ الشخص برِقّ رِقّا فهو رقيق ، وقد رَقَقته أرُقّه وأرقَقته فهو مَرقوق ومُرَقّ ، وأمَةٌ مَرقوقة ومُرَقَّة

القِنّ

القِنّ : عبدٌ مُلِك هو وأبواه ، للواحد والجمع ، أو يجمع أقنانا وأقِنّة .

المُسبَع

المُسبَع : الذي له في العبودية سبعة آباء .

السائبة

السائبة : العبد يُعتَق على أن لا وَلَاء له ، فلا يكون لمعتقه عليه ولاء ، فيضع ماله حيث يشاء .

اللُّكَع

اللُّكَع : العبد . و - اللئيم . يقال للمفرد يا لُكَعُ ، وللاثنين يا ذَوَى لُكَعَ .

الخَوَل

الخَوَل : العبيد والإماء وغيرهم من الحاشية .

الواحد والجمع والمؤنث سواء . وربما قيل للواحد :

خائل . استخولَ القومَ : اتخذهم خَوَلا . خال يخال خَولا : صار ذا خَوَل والخَوَلِيّ والخَوليّ :

الراعي الحسن القيام لي الماشية .

الإماء

الإماء

الأَمَة

الأَمَة : المملوكة ، الجمع : أَمَوات وإماء وآمٍ وأموانٌ مثلثة الهمزة . وأصل الأمة : أَموة وأمَوة . وتأمّى أمَةً واستأماها : اتخذها ، وأمّاها :

جعلها أمَة ، وآمَت وأمِيَت تأمَى وأمُوَت تأمُو أُمُوّة : صارت أمة .

الوَلِيدة

الوَلِيدة : الأمَة . والمُوَلَّدة : الجارية التي وُلِدت بين العرب .

القَينة

القَينة : الأمَة الوَضيئة البيضاء ، مغنّية ، كانت أو غير مغنّية ، الجمع : قَينات وقِيان .

المُومسة

المُومسة : واحدة المُومِسات ، وهن الإماء اللواتي للخدمة ؛ لأنهن أكثر من يَزنين ، ولا سيما في الجاهلية . وهي المومس .

البَغِيّ

البَغِيّ : الأمَة أو الحُرّة الفاجرة وقيل :

البَغِيّ : القَينة وإن كانت عفيفة ، لثبوت الفجور لها في الأصل . ولا يراد به الشتم ؛ لأنه اسم جُعل كاللقَب . بغَت الجاريةُ تبغِى بغيا وباغت مباغاة وبِغاء : عَهَرت ، فهي بَغِيّ وبَغُوّ .

الاعتاق والتحرير

الاعتاق والتحرير

العِتق

العِتق : الحُرِّيَّة : عتَق العبدُ يعتِق عَتِقا وعَتاقا وعَتاقة : خرج من الرِقّ ، فهو عتيق وعاتق .

والجمع : عُتَقاء واعتقه سيده فهو مُعتَق وعتيق ، وأمَة عتيق وعتيقة ، والجمع : عَتائق .

التحرير

التحرير : الحُرّ : خلاف العبد ، لأنه خلَص من الرِقّ ، هو حُرّ بيّن الحُرّيَّة والحرُوريَّة والحَرُوريّة ، حَرَّ يَحرّ حَرارا : صار حُرّا ، وحرّره سيِّدُه وحرَّر رقَبته : أعتقه ، وهي حُرة ، والجمع :

الحرائر .

المُدَبَّر

المُدَبَّر : دَبّر العبد : أعتقه بعد الموت أي عَلَّق عِتقه بموته .

المُكاتَب

المُكاتَب : العبد يكاتَب على نفسه بثمنه فإذا أدَّاه عَتَق .

السِّعاية

السِّعاية : ما تكلّفه العبدَ أن يؤديه عن نفسه إذا أُعتِق بعضُه ليعتِق به ما بقي ، واستسعَى العبد كلّفه ذلك .