الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠
المَملوك
الحافد
الحافد : الحافد والحَفِيد : الخادم ، وهم الحَفَد والحَفَدة والحُفَداء . والحَفد والاحتفاد والحَفَدان :
الخِفّة في العمل والخِدمة . حفَد يحفِد حَفدا وحَفَدانا وأحفَد واحتفد : خفّ وأسرع في عمل فهو حافد وحَفِيد ومن ذلك حَفَدة الرجل : وهم بناته أو أولاد أولاده . ورجلٌ محفود : مخدوم يخدمه أصحابه ويعظِّمونه ويسرعون في طاعته .
الحَشَمَ
الحَشَمَ : خدَمُ الرجل . و - عِيالُه . وحَشَمته وأحشامه : خاصّته الذين يغضبون له من عبيد وأهل وجيران . وقيل : الحَشَم : الخدم الأحرار .
الماهن
الماهن : العبد ، الجمع : مُهّان . والمِهَنة والمَهنَة : الحِذق بالخِدمة . و - العملُ . مهَن الرجلُ يمهُن مَهنا ومَهنة : عمل في صنعته . ومهَن فلانا يمهَنه ويمهُنه مَهنا ومَهنة : خدَمه . وامتَهن الرجلُ :
اتخذ مِهنة . و - فلانا : اتخذه للمِهنة . ومهَن الرجلُ مِهنتَه : فرغ من ضَيعته وكلِّ ما كان من عمل فيها من سَقى ونحوه .
المقتوِيّ
المقتوِيّ : المَقتَوِيّ والمَقتَى : الخادم .
الجمع : مقتَوون ومَقاتِيَة ومَقاتِوة . وقيل :
رجلٌ مَقتَوين ورجال مَقتَوِين وامرأة مَقتوين :
وهم الذين يعملون للناس بطعام بطونهم ، للواحد والمثنى والجمع والمؤنث . والقَتو : حُسن خدمة الملوك .
قتا فلان فلانا يقتُوه قَتوا : خدمه . واقتوَى الرجلُ :
صار خادما . و - فلانا : استخدمه .
القَطِين
القَطِين : الخدم والحشم والأتباع للواحد والجمع . وقيل : يجمع على قُطُن . قطَن يقطُن قُطونا : خدم .
الطَّوّاف
الطَّوّاف : الخادم يخدمك برفق وعناية .
والطَوّافون : الخدم والمماليك .
الوَهِين
الوَهِين : بلغة أهل مصر ، الرجل يكون مع الأجير يحُثّه على العمل .
البَيّاب
البَيّاب : الساقي يطوف بالماء والشراب .
الساقي
الساقي : الذي يطوف بالماء والشراب .
النُّدُل
النُّدُل : خدم الدعوة ، لأنهم ينقلون الطعام إلى من يحضر الدعوة .
المِئفَر
المِئفَر : الذي يسعى بين يدي الرجل ويخدُمه . أفَر يأفِر أفرا وأُفورا : خفّ في الخِدمة .
العبيد والمماليك
العبيد والمماليك
العَبد
العَبد : ضد الحُرّ وهو المملوك . و - الإنسان حُرّا كان أو عبدا ؛ وذلك لاستحقاق اللّه تعالى مِلكه ، والجمع : أعبُد وعَبِيد وعُبدان . وأعبد فلانا وعبّده : صيّره عبدا . وتعبّده : صيّره كالعبد وإن كان حرا . وأعبِدني فلانا : ملّكنى إياه .
واستعبَده : اتخذه عبدا . وعبُد الرجلُ وعُبِد :
مُلِك هو وآباؤه من قبل . وهو عهدٌ بيّنُ العُبوديّة والعُبُودة . وأصل التعبيد : التذليل .
المَملوك
المَملوك : ملكه يملِكه مَلكا : احتواه قادرا على الاستبداد به ، فهو مَملوك . وهو عبدُ مَملَكة : مُلِكَ ولم يُملَك أبواه . و - طال مَلكه ( بتثليث الميم ) وَمَلَكَته : أي رِقُّه .