الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

الكَلَالة

الباب الخامس في القرابات والنسب والأعوان ، وفي جماعات الناس ومراتبهم

الباب الخامس في القرابات والنسب والأعوان ، وفي جماعات الناس ومراتبهم

النسب والقرابة

النسب والقرابة

النسَب

النسَب : النَّسَب والنُّسِبة : القرابة ، أو في الآباء خاصّة . نسَبه إلى أبيه ينسِبُه : نسَبا ونُسبة :

عزاه إليه . و - ذكر نسبه . و - سأله أن ينتسب .

واستنسَب : ذَكَر نسبه ، أي اعتزَى . واستنسب فلانا : سأله أن يذكر نسبه ، يقال : نسَبُه في تميم : أي هو منهم . وناسبه مُناسبة : شَرِكه في نسبه . والنَّسِيب : المناسب . ورجل نسيبٌ :

ذو نَسَب . والجمع : نُسَباء وأنسباء .

القَرابة

القَرابة : والقُربَى والمَقرِبة ( مثلثة الراء ) :

الدنّو في النسب والقُربَى . هو قريبي وذو قَرابتي ، وهي قريبتي وأقاربك وأقرباؤك وأقرَبوك : عشيرتك الأدنَون .

الرَّحِمِ

الرَّحِمِ : القَرابة وأصلها الرَّحِم الذي هو منبت الولد ووعاؤه في البطن ، أنثى ، والجمع :

أرحام . وذوو الأرحام : الأقارب الذين لبسوا من العَصَبة ولا من ذوى الفروض .

الحُوبَة

الحُوبَة : الحُوبة والحَوبة : القرابة من قِبل الأمّ ، وكذلك كل ذي رحم محرَم . وقيل :

الحَوب والحَوبة : الأبوان والأخت والبنت و - مَن يأثم الإنسان في عُقوقه .

الآصِرة

الآصِرة : القرابة . و - ما عطفك على غيرك من رَحِمٍ أو قرابة أو مصاهرة أو معروف .

الجمع : الأواصر . أصَر الشىءَ يأصِره أصرا : شده و - لواه .

الوَاشِجة

الوَاشِجة : الرَحِم المشتبكة المتصلة ، وقد وشَجت بك قرابته تشِج وَشجا ووشُوجا ، ووشَجها اللّه تعالى وشّجها : وصَلها .

الدِّنية

الدِّنية : الدِّنية والدَنَاوة : القرابة ، يقال : هو ابن عمى وابن خالى أو ابن عمتي أو خالتي ، أو ابن أخي أو أختي دِنية ودُنياً لَحّا : أي لاصق النسب .

اللَّحّ

اللَّحّ : هو ابن عَمِّ لَحٍّ وابن عمى لَحَّا :

أي لاصق النسب ، وكذلك المؤنث والاثنان .

والجميع بمنزلة الواحد . لحّت القرابة بيننا لَحَّا : أي دنت ولصَقت .

الكَلَالة

الكَلَالة : من لم يكن من النسب لَحَّا ، أو من تكلّل نسبه بنسبك ، كابن العم وشبهه .

أو هي الإخوة للأمّ ، أو بنو العمّ الأباعد ، أو ما خلا الوالد والولد . يقال هو ابن عَمِّ الكلالة ، وابن