الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦
الرسول
الاقتفاء
الاقتفاء : قفَوته أقفوه قَفوا وقُفُوّا وتقفّيته واقتَفَيته : اتّبعت أثره . وتقَفّيت فلانا : اتّبعته من ورائه . وقفّيت فلانا بفلان وقفّيت على أثر فلان بفلان : أي أتبعت الثاني الأول . وفي التنزيل : « وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ » .
الاقتياف
الاقتياف : قاف أثرَه يقُوفه قَوفا وقِيافة وتقوّفه واقتافه : تبعه ، فهو قائف ، وهم قافَة :
للذين يعرفون الآثار ويتتبعونها .
الاقتفار
الاقتفار : قفَر الأثر يقفُره قَفرا واقتفره وتقفّره : اقتفاء وتتّبعه .
التتبّع
التتبّع : تبِعه يتبَعه تَبَعا وتَباعَة : مشى خلفه . وتَتَبّع أحواله : تطلّبها شيئاً بعد شئ في مُهلة .
الأدلّاء
الأدلّاء
الدليل
الدليل : الذي يدُلّك على الشئ ، والجمع :
أدِلة وأدِلّاء . ودلَلته على الشئ أدُلُّه دِلَالة ودُلُولة : سدّدته إليه . والدُّلَالة : ما جعلته للدليل .
الخِرِّيت
الخِرِّيت : الدليل الحاذق ، كأنه ينظر في خُرت الإبرة من دِقّة نظره ، والجمع : الخراريت .
الخَوتَع
الخَوتَع : دليل خُتَعٌ وخَوتَع : ماهر بالدلالة : خَتَع بهم يختَع خَتعا وخُتوعا : سار بهم تحت الظُلمة على القَصد .
القُناقن
القُناقن : القُناقن والقِنقِن : الدليل الهادي البصير بالماء تحت الأرض في حَفر القُنِيّ .
العَيّاف
العَيّاف : الذي يعرف موضع الماء من الأرض .
المُرشِد
المُرشِد : رَشُد كنصر وفرح رُشدا ورَشَدا ورَشادا واسترشد : اهتدى . وأرشده اللّه : هداه ودلَّه ، وأرشده إلى الأمر وله وعليه . واسترشد للشئ : اهتدى له . و - فلانا : طلب منه أن يرشده . والمَراشِد : مقاصد الطريق .
الهادي
الهادي : الدليل ؛ لأنه يقدُم القومَ ويهديهم . هداه الطريق وللطريق وإليه يهديه هِداية : أرشده ، فهَدَى واهتدَى . والهُدَى : الرشاد والدِلالة .
بريد القوم ورسولهم
بريد القوم ورسولهم
البَرِيد
البَرِيد : الرسول ومنه قول العرب الحُمّى بريد الموت : أي رسوله . ثم استعمل في المسافة التي يقطعها وهي اثنا عشر ميلا ، وقيل : فَرسخان على الأرض . ويقال لدابة البريد : بريد لسيره في البريد ، الجمع : بُرُد . بَرد فلانا يبرُده وأبرده :
أرسله بريدا .
الرسول
الرسول : الرجل يبعث في رسالة يؤديها ، وقد أرسله . وتراسل القومُ : أرسل بعضهم إلى بعض رسولا أو رسالة . وراسل فلان فلانا :
أرسل إليه رسولا أو رسالة .