الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤
المؤاخَذة
وأثّمه : قال له أثِمت . و - عدّه آثما . وتأثم : تاب منه وتحرّج . والأَثَام والمَأثم : عُقوبة الإثم .
الحُوب
الحُوب : الحُوب والحَوب والحاب والحابة : الإثم الكبير ، وحاب يحُوب حَوبا وحُوبا وحُوبة وحابة : اكتسب الإثم . وحاب بكذا :
أثم . وأحوَب : انزلق إلى الإثم . و - صار إلى الإثم .
وتَحوّب : تَرك الإثم . و - تعبد ليكفِّر عن آثامه .
الحَرَج
الحَرَج : الحَرَج والحِرج : الإثم .
قال تعالى : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ * . حَرَج يحرَج حرجا : أَثِمَ فهو حَرِجٌ وحارجٌ . وتحرّج :
تجنّب الحرَج . والمتحرِّج : الكافّ عن الإثم .
الجُناح
الجُناح : الإثم ، وقيل : الميل إلى الإثم .
مشتقّ من الجُنوح وهو المَيل جنَح يجنَح جُنُوحا واجتنح وأجنح : مال . ويقال جنح له وإليه : إذا مال إليه وتابعه . وأجنحه : أماله .
الكَبِيرة
الكَبِيرة : الإثم الكبير المنهىّ عنه شرعا ، الجمع : الكبائر ، قال تعالى : الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ .
المُوجِبة
المُوجِبة : الكبيرة من الذنوب أو من الحسنات التي تستوجب بها العذاب أو الجنة .
أوجَب الرجلُ : أتى بها .
الوِزر
الوِزر : الذنب ، الجمع : أوزار ، وزَر يزِر ووَزِر يَوزَر وِزرًا : أَثِم فهو وازر ، ووُزِر : رُمى بالوِزر .
اللمَم
اللمَم : اللَّمَم والإلمام : ما دون الكبيرة من الذنوب وهو فعل الصغيرة ثم لا يعاوده كالقبلة .
وألَمَّ بالذنب : فعله .
الإصرار
الإصرار : أصرّ على الذنب : لم يُقلِع عنه .
الفُجور
الفُجور : الانبعاث في المعاصي ، فجَر يفجُر فُجورا ، ورجل فاجر ، من قَوم فَجَرة وفُجّار .
يقال للمرأة : يا فَجَارِ ، معدول عن فاجرة .
الجِناية
الجِناية : الذنب والجُرم ، الجمع : جَنايا .
جنَى يجنِي جِناية : أذنب . و - على فلان جِناية :
جرّها إليه . وجَانَى عليه وتجَنَّى : ادّعَى عليه جناية لم يفعلها .
الأصر
الأصر : ( مثلثة الهمزة ) ، الذنب ، الجمع :
آصار وإصرانٌ .
الاقتراف
الاقتراف : اقترف الذنب : فعَله ، وقارَفَه : قاربه وخالطه .
الارتكاب
الارتكاب : رَكِب الذنبَ يركبه وارتكبه :
اجترمه واقترفه .
العقاب
العقاب
العِقاب
العِقاب : الأخذ بالذنب . عاقبه بذنبه مُعاقبة وعِقابا : جازاه سوءا بما فعل . والاسم :
العُقّوبة . وتعقَّبه واعتقَبه : أخذه بذنب كان منه .
المؤاخَذة
المؤاخَذة : أخذه بذنبه يأخُذه أَخذا وآخذه إيخاذا : عاقبه ، قال تعالى : وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ . وأخَذه : قتَله .
وفي التنزيل : وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ .