الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧
التهاتُر
من فكرة أو داء . ورجل سِكِّيت وسَكوت وساكوت : كثير السكوت ، فإن كان طويل السكوت من شئ به كداء أو غيره قيل : به سُكَات . ورماه بسُكاتة : أي بما سكت به .
والسُّكتة : كل ما أسكَتّ به صبيا أو غيره .
الصَّمت
الصَّمت : السُكوت . صمَت يصمُت صَمتا وصُموتاً وصُماتا وأصمَت : سكت . وأصمَته غيره وصمّته : ورماه بصُماتة : أي بما صمَت به .
والصُّمتة : كل ما أصمَتّ به صبيا أو غيره .
الإقراد
الإقراد : قَرِد الرجل يقرَد قَرَدا وأقرَد وقرّد : سكت عِيّا .
البَهَت
البَهَت : بَهِت يبهَت بَهَتا وبهُت وبُهِت :
دَهِش وتحير . و - أُخذ بالحجة . وبَهته يبهَته بَهتا : أدهشه وحَيّره وبهتَه بَهتا وبَهتة وبُهتانا :
قذفه بالباطل . وتباهتوا : قذف بعضهم بعضا بالباطل .
الحجة والبرهان
الحجة والبرهان
الحُجّة
الحُجّة : الدليل والبُرهان : وحاجّه مُحاجّة وحِجاجا : جادله . وحجّه يحُجّه حَجّا : غلَبه في الحُجّة .
والتَّحَاجّ : التخاصم والتجادل .
البُرهان
البُرهان : الحُجّة على صحة الدعوَى .
والنون زائدة ، مصدر برَه يبرَه بَرها : إذ ابيَضّ .
سُمِّيَت به الحُجّة لنُصوع دلالتها على المطلوب .
أو من البَره وهو القطع ، ومنه البُرهة وهي القطعة من الزمان . سُمِّيَت به الحُجّة لأن بها قَطعَ دَعوَى الخَصم ، أو من البَرهنة بمعنى البَيان . وأبرَه وبرهَن على كذا . أتى بالبُرهان . وأبرَه : غلب الناس .
الفُرقانُ
الفُرقانُ : ما فُرِّق به بين الحق والباطل .
ورجل فاروقٌ : يفرق بين الحق والباطل .
الإقناع
الإقناع : قَنِع يقنَع قَنَعا وقَناعة : رَضِى بما أُعطِى فهو قانع ، والجمع : قُنَّعٌ ، وهو قَنِعٌ وقَنُوع وقَنِيع . وهي قَنِيع وقَنِيعة ، والجمع : قَنائع .
وأقنَعه وقنّعه : أرضاه . وتقنّع : تكلّف القَناعة .
الادعاء
الادعاء
الادّعاء
الادّعاء : ادّعَى كذا : طلبه لنفسه وزعم أنه له حقا كان أو باطلا ، والاسم :
الدَّعوة والدَّعاوة . وادّعَى على فلان كذا : نسبه إليه . و - خاصمه فيه ، ومن ذلك : البَيِّنة على من ادّعَى واليمين على من أنكر . والدَّعوَى : اسم ما يُدَّعَى . والدَّعوَى في القضاء : هي قول يطلب به الإنسان إثبات حَقّ على الغير ، الجمع : دَعَاوَى ودَعَاوٍ .
الانتحال
الانتحال : نحَله القولَ ينحَله نَحلا :
نسبه إليه وليس بقائله وانتحلَ الشئ وتنحّله :
ادّعاء لنفسه وهو لغيره .
التهاتُر
التهاتُر : تهاترا : ادّعَى كل منهما على