الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

المِثقَب

الإنسان ، وجمع اللبّ : ألباب . ولَبِبت ولَبُبت تلَبّ : صرت ذا لُبّ ، فأنت لَبِيب ، والجمع :

ألِبّاء .

الحِجر

الحِجر : العقل ، قال تعالى : هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ .

الحَصاة

الحَصاة : العقل والرأي والرَزانة . وهو حَصِىّ : وافر العقل . واستحصَى : اشتدّ عقله ، وأحصّى الشىءَ : عقَله .

الكَيس

الكَيس : العقل . و - الفِطنة . و - الظَرف ، كأس يكِيس كَيسا وكِياسة : عقل ، فهو كَيس وكَيِّس ، والجمع : أكياس وكَيَسة وكَيسَى ، وهي الكُوسَى والكِيسَى . وأكيَس الرجلُ وأكاس :

وُلد له ولد كيِّس ، وامرأة مِكياس : تلد الأكياس .

الإرب

الإرب : العقل . و - الدَهاء والفطنة .

والأَرب : الدهاء والفطنة والبَصَر بالأمور . أُرُب إربا وأَرابة : عقل ، وكان ذا دَهاء وفِطنة ، فهو أَرِبٌ وأَرِيب . وأرِبت الشئ وبه وفيه : صرت فيه ماهرا بصيرا . وتأرّب : تكلّف الدهاء .

الحَصافة

الحَصافة : رَكانة العقل . حصُف فلان حَصافة : استحكم عقله وجاد رأيُه فهو حصِيف ، وهو الذي ليس فيه خَلَل وهو مُحكَم الأمر .

واستحصف الشىءُ : جاد واستحكم . وأحصفَ الشىءَ : أحكمه .

البَرز

البَرز : رجل بَرز وبَرزيّ : عفيف موثوق بعقله وفضله ، وقد بُرز بَرازة ، وهي بَرزة .

وبَرَّز : فاق أصحابه فضلا وشجاعة .

الحَزم

الحَزم : الحَزم والحَزامة والحُزومة : ضبط الأمر والأخذُ فيه بالثقة ، حزُم حَزامة ، فهو حازم وحزيم ، والجمع : حزَمة وحُزَماء . حزَم أمرَه ورأيه وفي أمره ورأيه يحزِمه : ضبطه وأتقنه .

الحَقّ

الحَقّ : الحزم والصِّدق . ورجل حاقُّ الرجلِ وحَقُّ الشجاع وحاقّتهما : كامل فيهما .

البَذامة

البَذامة : بذُم بَذَامة وبَذما : حزُم وجاد رأيه ، وفلان ذو بَذَم : له رأى وحزم . والبَذِيم والبَذِيمة : العاقل عند الغضب ، وقد بذُم .

الوصف بنفاذ الرأي

الوصف بنفاذ الرأي

النافذ

النافذ : رجل نافذٌ ونَفُوذٌ ونَفّاذٌ : ماضٍ في جميع أموره . وأصل النَفاذ : جَوَاز الشئ والخُلوص منه ، ومن ذلك نفذ السهمُ الرَمِيّة وفيها ينفُذ نَفذا ونُفوذا ونَفاذا : خالط جَوفها ثم خرج طرِفُه .

السُّكَاكة

السُّكَاكة : الذي يمضى لرأيه لا يشاور أحداً ولا يبالي كيف وقع رأيُه . و - المستبِدُّ برأيه .

المِثقَب

المِثقَب : رجل مِثقبٌ : نافذ الرأي .

ثقُب رأيُه يثقُب ثُقوبا : أصاب . ورجلٌ أثقُوب :

دَخّال في الأمور .