الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

الشَّرِيف

البُهلول

البُهلول : السيّد الجامع لكل خير .

الجمع : بَهاليل .

الغِطرِيف

الغِطرِيف : السيّد الشريف ، والسَخِىّ السَرِىّ . الجمع : الغَطارِفة .

الحُلَاحِل

الحُلَاحِل : السيّد الكامل مَنظَرا ومَخبَرا و - الشُجاع الرَكِين في مجلسه ، ولا يقال ذلك في النساء . الجمع : حَلَاحِل .

الجَحجاح

الجَحجاح : الجَحجَح والجَحجاح : السيد الأريب . و - السيّد السَمح الكريم ، ولا فعل له . الجمع : جَحاجِيح وجَحاجِحة وجَحاجِح .

ولا يقال في النساء .

الهُمَام

الهُمَام : السيّد في نَجدة وشجاعة وسخاء ، ولا يقال في النساء ، ولا فعل له .

الشَّهم

الشَّهم : السيّد النَجد النافذ الصبور على القيام بما حُمِّل . و - الذكِىّ الفؤاد المتوقّد . الجمع :

شِهام وشُهوم ، وشهُم شَهامة : كان أو صار شَهما .

المَولَى

المَولَى : الملك ، والناصر . والجمع :

المَوَلِى وهو يتمَولَى : أي يتشبّه بالسادة . وفيه مَولَوِيّة : أي يشبه المَوَالِي .

الخارجِيّ

الخارجِيّ : الذي يسود بنفسه من غير أن يكون له قديم .

السَّرِيّ

السَّرِيّ : الرئيس ، والجمع : أسرِياء وسُرَواء وسَرَاة ، والسَّراة : اسم جمع ، وجمعها :

سَرَوات . والسَّرو : المُرُوءة في شرف . سَرُو فلان ككرم ودعا ورَضِى سَرَاوة وسَروًا وسَرًا وسَرَاء : شرف وسخا في مُروءة فهو سَرِىّ .

وهي سَرِيّة من سَرايا وسَرِيّات . وتسَرَّى :

تكلف السَخاء والمُروءة .

المِدرَه

المِدرَه : رأس القوم . و - المُقَدَّم في اليد واللسان . درَه لقومه وعن قومه يدرَه دَرها :

تكلّم عنهم ودفع .

الماجد

الماجد : من له آباء متقدمون - والحسَن الخُلق السَمح . الجمع : مُجّد وأمجاد ومِجاد ، وقد مجُد ومجَد يمجُد مَجدا ومَجادة فهو ماجد ومَجيد ، وهو الرفيع العالي ، والكريم والشريف الفعال .

ولا يكون الماجد إلا الطيّب النِجَار والطبع والنفس ، مع تخرّق في السخاء . ومجّده وأمجَده : عظّمه وأثنى عليه . وتماجدوا : تفاخروا وذكروا مجدهم ، وماجَده مِجادا فمجَده : عارضه بالمجد وفاخره فغلبه .

والمَجد : نيل الشرف ، والكرمُ ، أو لا يكون إلا بالآباء ، أو كرَمُ الآباء خاصة .

الشَّرِيف

الشَّرِيف : شرُف الرجلُ شَرَفا : علَت منزلته فهو شريفٌ اليومَ ، وهو شارف عن قليل :

أي سيصير شريفا . الجمع : أشراف وشُرَفاء وشَرَفٌ . وهي شريفة ، والجمع : شرائف .

والشَّرَف : العُلُوّ والمجد ، ولا يوصف الإنسان بالمجد والشرف إلا إذا كان فيه وفي آبائه ، وأصل