الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

المِرّة

هذا الروح وفساده . ومذهب أهل السنة أن الروح هو النفس الناطقة المستعدّة للبيان وفهم الخطاب ولا تفنى بفناء هذا الجسد ، وأنه جوهر لا عَرَض ، ويشهد لهذا قوله تعالى : « بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ » .

المُهجة

المُهجة : الروح . وقيل : الدم وخرجت مُهجته : أي روحه .

الحياة

الحياة

الحياة

الحياة : ضد الموت ، حَيِى يحيَى حَياة وحَيَوانا وحَىّ يحيَى فهو حَىٌّ ، وجمعه : أحياء .

وأحياه اللَّه : جعله حَيّا ، واستَحيا الأسيرَ : تركه حيا فلم يقتله . وحيّاه تحيّة : دعا له بالحياة ، وسلّم عليه . وتحايا القومُ : حيّا بعضُهم بعضا . وحايا القومُ بعضُهم بعضا : حيّا بعضُهم بعضا . والحَيَوانُ :

كل ما فيه حياة .

العُمر

العُمر : العُمر والعَمر : الحياة ، والجمع :

أعمار . وخُصّ القَسَم بالمفتوحة لا غير فقالوا :

لَعَمرُ اللَّه : أي وبقاء اللَّه ، ولَعَمرُك لأفعلَنّ :

أي وحياتِك وبقائك . وعَمرَك اللَّهَ إلا فعلتَ كذا أو افعَل كذا : تحلّفه باللَّه وتسأله بطول عُمره .

عَمِرَ فلان كفرح ونصر وضرب عَمرا وعَمَارة :

عاش وبقي زمانا . وعمَره اللّه يعمُره وعمّره : أطال عُمرَه فهو مُعَمَّر .

العَيش

العَيش : الحياة . عاش فلان يعيش عَيشا ومَعاشا : صار ذا حياة فهو عائش وهي عائشة .

والمَعَاش والمَعِيش والمَعِيشة : ما عِشت به من المطعم والمَشرب ، وهو مكسب الإنسان الذي يعيش به . وأعاشه اللّه وعيّشه : جعله يعيش ، ويقال : أعاشه اللّه عِيشة راضية .

الرَّمَق

الرَّمَق : بقيّة الحياة ، الجمع أرماق .

والرِّمَاق : القليل من العيش يُمسك الرَّمَق .

وعَيش رَمِقٌ : يُمسِك الرَّمَق . ورمّقه :

أمسك رمقه .

أخلاط البدن

أخلاط البدن

الخِلط

الخِلط : أخلاط الإنسان : أمزجته الأربعة التي عليها بِنيته ، وهي الصفراء ، والبلغم ، والدم ، والسوداء .

الصفراء

الصفراء : مِزاج من أمزجة البدن .

البَلغم

البَلغم : خِلط من أخلاط البدن ، وهو حد الطبائع الأربع .

الدم

الدم : أفضل الأخلاط ؛ لأنه هو الذي يخلف المتحلّل وينمِّى ويصلح الألوان .

السَّوداء

السَّوداء : أحد الأخلاط الأربعة التي زعم الأقدمون أن الجسم مُهيّأ عليها ، بها قوامه ، ومنها صلاحه وفساده .

المِرّة

المِرّة : مِزاج من أمزجة البدن ، وهي إحدى الطبائع الأربع . ومُرِرت به أُمَرّ مَرّا ومِرّة :

غلبَت علىّ المِرّة .