الإفصاح في فقه اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٠٨
الرُّوح
ما راقه فقال : ما أحسنَ هذه الشقائق ، احمُوها .
الجَدِيّة
الجَدِيّة : الدم السائل . وقيل : ما لزق بالجسد منه . وقيل : القطعة من الدم على الثوب أو على الأرض كقدر التُرس الصغير ، وأجدَى الجُرحُ : سال .
العَبِيط
العَبِيط : الدم العَبِيط : الطرىّ .
المُهجة
المُهجة : الدم . أو دم القلب . وامتهِج :
انتُزِعت مُهجته .
العَلَق
العَلَق : الدم عامة ، أو الشديد الحمرة ، أو الغليظ ، أو الجامد وقيل : هو الجامد قبل أن يَيبَس . القطعة منه : عَلَقة .
الجاسد
الجاسد : الجاسد والجَسِد والجَسِيد : الدم اليابس ، جَسِد الدم ، يجسَد جَسَدا : يبس ، وبه لَصِق .
النَّجِيع
النَّجِيع : الدم إلى السواد . وقيل :
دم الجوف خاصة .
الباحر
الباحر : الدم الخالص الحُمرة . و - دم الرَحَم .
دم باحرِيّ وبَحرانِيّ : خالص الحمرة من دم الجوف .
الكَدِب
الكَدِب : الدم الطرىّ ، وقُرئ « بِدَمٍ كَدِب » .
النُّتُوع
النُّتُوع - نتَع الدمُ ينُتِع نُتوعا : خرج من الجرح قليلا قليلا .
المَشِيج
المَشِيج : الدم اختلط بالزَبَد أو غيره ، مشَجته أمشُجه مَشجا .
النَّزف
النَّزف - نَزَف فلان دمَه ينزِفه نَزفا :
استخرجه بحِجامة أو فَصد ونزَفه الدمُ نَزفا من المقلوب : خرج منه بكثرة حتى ضعف . ونُزِف فلان دمَه : سال حتى يُفرِط ، فالرجل نَزِيف ومَنزُوف .
البَصيرة
البَصيرة : شئ من الدم يُستَدَلّ به على الرَمِيّة . و - دم البكر .
السَّرِيحة
السَّرِيحة : الطريقة المستطيلة من الدم .
أسماء النفس والروح
أسماء النفس والروح
النَّفس
النَّفس : الروح . و - الدم ، ومنه قولهم لا نفس له سائلة ، أي لا دم له يجرى . وسمى الدم نفسا ؛ لأن النَفس التي هي اسم لجملة الحيوان قِوامها الدم . والنفس أنثى إن أريد بها الروح ، وإن أريد بها الشخص فمذكر .
النَّقِيبة
النَّقِيبة : النفس .
الحَوباء
الحَوباء : النفس ، الجمع حَوباوات .
النَّحيزة
النَّحيزة : النفس . الجمع : نحائز .
التَّأمُور
التَّأمُور : النفس لأنها الأمّارة .
الذَّمَاء
الذَّمَاء : بقية النفس .
الحُشَاشة
الحُشَاشة : بقية النفس . و - بقية كل شئ .
الرُّوح
الرُّوح : ما به حياة النفس . وقيل : النَفس .
وقيل : النفس والروح واحد ، غير أن العرب تذكّر الروح وتؤنث النفس . وقيل : الروح يذكر ويؤنث ، وكأمان التأنيث على معنى النفس . وقيل :
الروح : النَفَس ، فإذا انقطع عن الحيوان فارقته الحياة . وقالت الحكماء : الروح هو الدم ؛ ولهذا تنقطع الحياة بنزفه ، وصلاح البدن وفساده بصلاح