تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

بضع :

أبو عبيد عن الأصمعي : البضيع : الجزيرة في البحر . والبضيع : اللَّحْم . قال ساعدة الهذلي :

سادٍ تجَرَّم بالبَضِيعِ ثمانيا * يُلوِي بِعَيقات البحور ويُجنَبُ

سادٍ مقلوب من الإسآد ، وهو سَيْر الليل .

تجَرَّم في البَضِيع ، أي أقام في الجزيرة .

يُلوِي بعَيْقات ، أي يذهب بما في ساحات البحر . ويُجنَب ، أي يُصيبه الجَنوب .

ويقال جبهتُه تتبضَّع ، أي تسيل عرقاً . قاله الأصمعيُّ . وقال أبو ذؤيب :

إلّا الحميمَ فإنه يتبضَّعُ

قال : يتبضَّع : يتفتَّح بالعرق ويسيل متقطِّعاً قال : والبُضَيع : اسم موضع وأنشد لحسان :

فالبُضَيع فحَوملِ

وقال اللَّه : فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ [ يُوسُف : 42 ] قال الفراء : البِضع : ما بين الثلاثة إلى ما دون العشرة . وقال شمر :

البِضْع لا يكون أقلَّ من ثلاث ولا أكثرَ من عَشرة . وقال أبو زيد : أقمت عنده بِضْع سنين . وقال بعضهم : بَضْع سنين . وقال أبو عبيدة : البِضْع : ما لم يبلغ العَقْدَ ولا نصفَه ، يريد ما بين الواحد إلى أربعة .

وقال الليث : البِضْع : ما بين ثلاثة إلى عشرة . ويقال البضع سبعة . وقال أبو زيد :

يقال له بضعة وعشرون رجلًا وله بضع وعشرون امرأة .

وقال اللَّه عزّ وجلّ : وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ [ يُوسُف : 88 ] البضاعة : السِّلعة ، وأصلها القطعة من المال الذي يُتْجَر فيه ، وأصلها من البَضْع وهو القَطْع . وقال أبو العباس : البِضاعة : جزء من أجزاء المال .

قال : والبِضْع من أربعٍ إلى تسع . قال : وقال الفراء : يقال للسُّيوف بَضَعة - واحدها باضع - وللسِّياط خَضَعة ، واحدها خاضع . قال :

والباضع في الإبل مثل الدَّلّال في الدُّور .

قال : واختلف الناس في البُضْع ، فقال قوم :

هو الفرج ، وقال قوم : هو الجماع .

أبو عبيد عن أبي عبيدة : بضَعتُه بالكلام وأبضَعته ، وهو أن تبيِّن له ما تنازعه حتَّى يشتفيَ كائناً من كان . وقال الأصمعيّ :

يقال مَلك فلانٌ بُضْعَ فلانة ، إذا ملك عُقدَة نكاحها ، وهو كناية عن موضع الغِشْيان . وقال بعضُهم : ابتضعَ فلانٌ وبَضَع ، إذا تزوَّج . والمباضعة : المباشرة ، يقال باضَعَها مباضعَةً ، إذا جامَعَها ، والاسم البُضْع .

الليث : يقال بضعتُه فانبضَع وبَضَع ، أي بيّنته فتبيَّنَ . قال : والباضعة من الغنم :

قطعةٌ انقطعَتْ عنها ، تقول فِرْقٌ بَواضع .

أبو عبيد عن الأصمعي وغيره : الباضعة من الشجاج : التي تشُجُّ اللحم تَبضَعه بعد الجلد وبعد المتلاحِمة .

أبو سعيد : هو شريكي وبَضِيعي ، وهم بُضَعائي وشركائي . وقال أوس بن حجر يصف قوساً :

ومَبضوعةً من رأسِ فَرعِ شظيّةٍ

يعني قوساً بَضَعَها ، أي قطَعها .