تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٧

عضد :

جهة المثل ، لأنّ اليدَ فوقها عضدها ؛ وكلّ معينٍ فهو عَضُد . وعاضَدَني فلانٌ على فلانٍ ، أي عاونَني .

أبو عبيد عن أبي زيد : أهل تهامة يقولون العُضُد والعُجُز . فيؤنّثونهما ، وتميم تقول العَضُد والعَجُز ويذكِّرون ، وفيه لغتان أخريان عَضْدٌ وعُضْد . وقال جلّ وعزّ : وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً [ الكهف : 51 ] . وقرىء :

( كنتَ ) ، أي ما كنت يا محمد لتتّخذ المضلِّين أنصاراً .

وعضُد الرجل : أنصارُه وأعوانه .

والاعتضاد : التقوِّي والاستعانة .

وقال الليث : العضُد : ما بين المَرفِق إلى الكتف ، وهما العَضُدَان ، والجميع الأعضاد . وفلانٌ يَعضُد فلاناً ، أي يُعِينه .

قال : واليَعْضِيد : بقلةٌ من بقول الربيع فيه مرارة .

أبو عبيد عن أبي زيد : عَضُد الحوض :

من إزائه إلى مؤخّره . والإزاء : مصبُّ الماء فيه . قال الليث : وجمعه أعضادٌ .

وأنشد للبيد :

راسخ الدِّمْنِ على أعضاده * ثلمتْهُ كلُّ ريحٍ وسَبَلْ

يصف الحوضَ الذي قد طال عهدُه بالواردة .

وقال أبو عبيد : المعضّد : الثوب المخطَّط . قال : وقال أبو زيد : يقال لأعلى ظَلِفَتي الرَّحْل ممّا يلي العَرَاقِي العَضُدان ، وأسفلهما الظَّلِفتان ، وهما ما سَفَلَ من الحِنْوَين : الواسط والمؤخرة .

وقال الليث : للرَّحْل العَضُدان ، وهما خشبتان لصيقتانِ بأسفل الواسط . قال :

وعِضادتا الإبزيم من الجانبين ، وما كان نحو ذلك فهو العِضادة .

قلت : وعضادتا الباب : الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل وشِماله .

ويقال فلانٌ عَضُدُ فلانٍ ، وعِضادته ، ومُعاضِده ، إذا كان يعاونه ويرافقه . وقال لبيد :

أو مِسحَلٌ سَنِقٌ عِضادةُ سَمحجٍ * بسَراتها نَدَبٌ له وكُلومُ

يقول : هو يَعضُدها يكون مرّةً عن يمينها ومرّةً عن يسارها لا يفارقها : والعاضد :

الذي يمشي إلى جانب دابّةٍ عن يمينه أو عن يساره . وقد عَضَد يعضُد عُضوداً ، والبعير معضود . وقال الراجز :

ساقَتُها أربعةٌ كالأشطانْ * يَعضُدها اثنان ويتلوها اثنانْ

ويقال اعضُدْ بعيرك ولا تَتْلُه . وعضَد البعيرُ البعيرَ ، إذا أخذَه بِعضُده فصرعه ، وضَبَعَه إذا أخذه بضَبْعه . وحمار عَضِدٌ وعاضد ، إذا ضمَّ الأتُن من جوانبها .

وقال أبو عمرو : العضادتان : العودان اللذان في النِّير الذي يكون على عُنُق ثور العَجَلة . قال : والواسط : الذي يكون وسطَ النِّير .

وقال الكسائيّ : يقال للدُّملج المِعضَدَةُ ، وجمعها مَعاضد .

أبو عبيد عن الأصمعي : إذا صار للنخلة جِذعٌ يتناول منه المتناوِل فتلك النَّخلةُ