تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

شعب :

ولا تَقَسَّم شعباً واحداً شُعَبُ

وأوَّلُه :

لا أحسب الدهرَ يُبلِي جِدَّةً أبداً * ولا تَقسَّمَ شعباً واحداً شُعَبُ

وقال الليث : مَشعَب الحقّ : طريق الحق .

وقال الكميت :

وما ليَ إلّا مَشعَبَ الحقِّ مَشْعَبُ

قال : وظبْيٌ أشعبُ ، إذا انفرقَ قرناه فتباينا بينونةً شديدة .

وقال ابن شميل : تَيسٌ أشعبُ ، إذا انكسر قرنُه . وعنزٌ شَعْباء .

وقال أبو عمرو : الأشعب : الظَّبْي الذي قد انشعَبَ قرناه ، أي تباعد ما بينهما .

وقال الليث : والشَّعب : ما انفرج بين جبلين . وقال ابن شميل : الشعب : مسيل الماء في بطن من الأرض له حرفان مشرفان ، وعرضُه بطحةُ رجلٍ إذا انبطح .

وقد يكون بين سندَيْ جبلين .

وقال الليث : الشُّعَب : الأصابع قال :

والزرع يكون على ورقةٍ ثمّ يشعِّب . قال :

ويقال للميت : قد انشعَبَ . وأنشد لسهمٍ الغنويّ :

حتّى يصادفَ مالًا أو يقالَ فتًى * لاقَى التي تَشعَبُ الفِتيانَ فانشعبا

قال : والشِّعب : سِمَةٌ لبني مِنقَر كهيئة المِحجَن وصورته . وجَمَلٌ مشعوب « 1 » .

وشَعبان : اسم شهر . وشَعبانُ : حيٌّ من اليمن . وقال غيره : إليهم نُسِب الشَّعْبيّ .

والشُّعبة : صَدْعٌ في الجبل تأوي إليه الطُّيور .

وشَعَبعَب : موضع .

وقال الأصمعيّ : شَعَبه يَشعَبه شعباً ، إذا صَرَفَه . وشعَبَ اللجامُ الفرسَ ، إذا كفَّه .

وأنشد :

شاحِيَ فيه واللجامُ يشعَبُه

وقال ابن شميل : الشِّعاب : سِمةٌ في الفخذ في طولها ، خَطَّان يُلاقَى بين طرفيهما الأعليين ، والأسفلان متفرّقان . وأنشد :

نارٌ عليها سِمَةٌ الغواضرْ * الحَلْقتان والشِّعابُ الفاجرْ

يقال بعير مشعوب وإبل مشعَّبة . وقال غيره : شُعَبَى : اسم موضع في جبل طيّىء .

وقال الكسائيّ : العرب تقول : أبي لك وشعبي لك ، معناه فديتك . وأنشد :

قالت رأيت رجلًا شَعْبِي لكِ * مُرَجّلًا حسبتُه ترجيلَك

قال : ومعناه رأيت رجلًا فديتك شبَّهتُه إياك .

وقال الأصمعيّ : يسمَّى الرَّحْلُ شَعِيباً .

ومنه قول المرّار يصف ناقةً :

إذا هي خَرَّت خَرَّ مِن عَن شِمالها * شَعِيبٌ به إجمامُها ولُغوبها

يعني الرَّحْلَ لأنّه مشعوبٌ بعضُه إلى بعض ، أي مضموم ، وكذلك المزادَة

( 1 ) في « اللسان » ( شعب ) : « جمل مشعوب ، وإبل مشعَّبة : موسوم بها .