تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣
عرش :
الرقيب ، وبعضهم يسميه الضَّريب . وهذا التفسير في هذا البيت هو الصحيح .
وقال الليث : يقال عشَّرت القَدَح تعشيراً ، إذا كسَّرتَه فصيّرته أعشاراً . قال وعَشر الحبُّ قلبَه ، إذا أضناه . وأعشَرْنا منذ لم نلتق ، أي أتى علينا عشر ليال .
وأما قول لبيد يصف مَرتعاً :
هَمَلٍ عشائرُه على أولادها * من راشحٍ متقوِّب وفَطِيمِ
فإنّ شمراً روى لأبي عمرو الشيبانيّ أنه قال : العشائر : الظِّباء الحديثات العهد بالنتاج .
قلت : كأنّ العشائر في بيت لبيدٍ بهذا المعنى جمع عِشارٍ ، وعشائرُ هو جمع الجمع ، كما يقال جمالٌ وجمائلُ ، وحبال وحبائل .
وقال ابن السكيت : يقال ذهبَ القومُ عُشارَياتٍ وعُسَارَياتٍ ، إذا ذهبوا أيَادي سَبا متفرِّقين في كل وجه .
وواحد العُشارَيات عُشارَى ، مثل حُبارى وحُبارَيات .
والعُشارة : القطعة من كلِّ شيء ، قومٌ عُشارة وعشارات . وقال حاتم طيء يذكر طيّئاً وتفرُّقَهم :
فصاروا عُشاراتٍ بكلِّ مكانِ
وروي عن ابن شميلٍ أنه قال : رجلٌ أعْشَر ، أي أحمق .
قلت : لم يَروه لي ثقةٌ أعتمده ، ولم أسمعه لغيره ، ولعله رجل أعسَر ، ولا أحقُّ واحداً منهما .
وجمع العَشِير أعشراء .
وروي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « تسعة أعشراء الرِّزق في التجارة ، وجزءٌ منها في السابِياء »
. أراد تسعة أعشار الرزق .
والعَشير والعُشر واحد ، مثل الثَّمين والثُّمن ، والسَّديس والسُّدس . والعَشير في حساب مساحة الأرض : عُشر القَفِيز ، والقفيز : عُشر الجريب .
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أن أعرابياً ذكر ناقةً فقال : « إنها لمِعشارٌ مِشْكار » ، قال : معشار : غزيرةٌ ليلةَ تُنتَج ، ومشكار : تغزر في أوَّل نبت الربيع .
وذو العُشيرة : موضع بالصَّمَّان معروف ، نسب إلى عُشَرة نابتة فيه . والعُشَر من كبار الشَّجر ، وله صمغٌ حلو يقال له سُكّر العُشَر .
وتِعْشار : موضع بالدهناء ، وقيل وهو ماء .
عرش :
عرش :
قال اللَّه جلّ وعزّ : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى [ طه : 5 ] ، وقال في موضع آخر :
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ [ الحَاقَّة :
17 ] .
وروى سفيانُ الثوري عن عَمّار الدُّهْني عن مسلمٍ البَطِين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : « الكرسِيُّ موضع القدمين ، والعَرْش لا يُقْدر قدره »
.
وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : قال ابن عباس : « العرش مجلس الرحمن »
أرسله ابن الأعرابي إرسالًا ولم يُسنده . وحديث الثَّوري متصل صحيح .
والعرش في كلام العرب : سرير المَلِك ، يدلُّك على ذلك سرير ملكة سبأ ، سماه