تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

شعذ :

وروى عمرو عن أبيه قال : الأحوز :

القُبَضة من الرِّعاء الحسنُ القيام على ماله .

وهو الشِّسع أيضاً ، وهو الصِّيصةُ أيضاً .

وقال شمر : قال محارب : إنَّ له شِسْعَ مالٍ ، وهو القليل . قال : وقال العُقيلي :

الشِّسع : ما ضاق من الأرض . وقال ابن الأعرابي : عليه شسعٌ من المال ، ونَصِيّةٌ ، وعُنصلة ، وعِنْصِيَة ؛ وهي البقيَّة . وأنشد بيت المرار :

عَداني عن بنيّ وشِسع مالي

قال : ويقال فلانٌ شِسع مال ، كقولك أيِّلُ مال وإزاءُ مال .

ويقال شَسعت داره شُسوعاً ، إذا بعدت .

باب العين والشين مع الزاي

[ ع ش ز ]

[ ع ش ز ]

استعمل من وجوهه :

عشز :

عشز :

أبو عبيد عن أبي عمرو : عشز الرجل يَعشِز عَشَزاناً ، وهي مِشية المقطوع الرِّجل .

الليث : العَشْوَزُ : ما صلُب مسلكُه من طريقٍ أو أرض . وأنشد لِلشَّمّاخ :

المقفِراتُ العشاوزُ

وقالهُ أبو عمرو وأنشد :

تَدقّ شُهبَ طلحِهِ العشاوزُ

باب العين والشين مع الطاء

[ ع ش ط ]

[ ع ش ط ]

استعمل من وجوهه : عشط ، عطش .

عشط :

عشط :

قلت : لم أجد في باب ثلاثيِّ عشط شيئاً صحيحاً .

العَنْشط والعشَنَّط مِن رباعيِّه ، والنون زائدة . وروى أبو عبيد عن الأصمعيّ أنه قال : العَشَنَّط بتشديد النون ، والعَنْشَط بتسكين النون : الطَّويل .

عطش :

عطش :

قال الليث وغيره : يقال رجلٌ عطشان وامرأة عطشانة وعطشَى ، والجميع عِطاش . وقد عَطِش يَعْطَش عطشاً .

وتقول : هو عاطِشٌ غداً . والمعاطش :

مواقيت الظِّمْء .

قلت : واحدها مَعطَش ، وقد يكون المعطش مصدراً لعطش يعطش . ويقال عطّشت الإبلَ إذا زدت في ظِمئها وحبستَها عن الماء يومَ وِردِها ، فإن لم تبالغ في ذلك قلت أعطشتها والمُعَطَّش : المحبوس عن الماء عمداً .

اللِّحياني : مكان عَطِشٌ وعَطُشٌ ، أي قليل الماء . قال : ويقال رجل عَطشانُ نطشان ، وقومٌ عَطاشَى وعُطاشَى . وقد أعطشَ فلان وإنّه لمُعْطِشٌ ، إذا عطشت إبلُه وهو لا يريد ذلك . ورجلٌ مِعطاشٌ وامرأةٌ مِعطاش .

ع ش د - ع ش ت - ع ش ظ

ع ش د - ع ش ت - ع ش ظ

أهملت وجوهها .

باب العين والشين مع الذال

[ ع ش ذ ]

[ ع ش ذ ]

استعمل من وجوهها :

شعذ :

شعذ :

قال الليث : استعمل منه الشَّعوذة والشَّعوذيّ . قال : وليس من كلام أهل البادية . فأمَّا الشعوذة فخِفَّة في اليد وأُخَذٌ كالسِّحر ، يُرَى الشيء بغير ما هو عليه أصله في رأي العين . قال : والشَّعوذيّ