تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

شسع :

المشايع : الدليل الذي ينادي إلى الطريق يدعو إليه .

وقال ابن السكيت : أجمع الرجلُ بناقته ، إذا صَرَّ أخلافَها أجمع . وكذلك أكمشَ بها . وجمَّعتِ الدجاجةُ تجميعاً ، إذا جَمعت بيضها في بطنها ويقال للجارية إذا شبّت ؛ قد جمَعت ، أي لبست الدِّرع والخمار .

ويقال استأجرته مشاهرةً ومجامَعة ، أي كلَّ جُمعةٍ بكذا .

واستجمع البقلُ : إذا يبس كلُّه . واستجمع الوادي ، إذا لم يبق منه موضعٌ إلّا سالَ .

واستجمع القومُ ، إذا ذهبوا كلَّهم لم يبقَ منهم أحد ، كما يستجمع الوادي بالسَّيل .

و

روي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال :

« عجبتُ لمن لاحَنَ الناسَ كيف لا يعرف جوامعَ الكلم »

يقول : كيف لا يقتصر على الإيجاز ويترك الفضولَ من الكلام . وهو من

قول النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم : « أوتيتُ جوامعَ الكَلِم »

يعني القرآن وما جَمَع اللَّه عزَّ وجلَّ بلطفه من المعاني الجَمَّة في الألفاظ القليلة ، كقوله تعالى : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ [ الأعرَاف : 199 ] .

أبواب العين والشين

أبواب العين والشين

[ ع ش ض ] [ ع ش ص ]

[ ع ش ض ] [ ع ش ص ]

أهملت وجوهُها .

باب العين والشين مع السين

[ ع ش س ]

[ ع ش س ]

استعمل من وجوهه :

شسع :

شسع :

أبو عبيد عن أبي زيد : شَسَعْت النعل وأشسعتُها إذا جعلتَ لها شِسعاً .

ابن بُزْرُج : يقال شَسِعت النَّعلَ ، وقَبِلت وشرِكتْ ، إذا انقطع كلُّ ذلك منها . قال :

ويقولون للرجل المنقطع الشسع : شاسع .

وأنشد :

من آل أخنس شاسع النعلِ

يقول : منقطِعه .

شمر عن ابن الأعرابي : أشسعت النعل وشسَّعتها : جعلت لها شسعاً . وقال الليث : الشِّسع السَّير نفسه ، وجمعه شُسوع . قال : والشاسع : المكان البعيد ، وقد شَسَع شسوعاً . وربَّما زادوا في الشِّسع نوناً . وأنشد :

ويل لأجمال الكرِيِّ منّي * إذا غدوتُ وعدونَ إنّي

أحدو بها منقطعاً شِسْعَنّى

فأدخل النُّون .

وقال المفضل : الشِّسع : جُلُّ مالِ الرجل ، يقال ذهب شِسع ماله ، أي أكثره . وأنشد :

عَداني عن بَنِيَّ وشِسْع مالي * حِفاظٌ شَفَّني ودمٌ ثقيلُ

وشِسع المكان : طَرَفه ؛ يقال حللنا شِسعَيِ الدَّهناء .

وكلُّ شيء نبا وشخَص فقد شَسَع . وقال بلال بن جرير :

لها شاسِعٌ تحت الثياب كأنه * قَفا الديك أوفَى غُرفه ثمَّ طرَّبا

ويروى : « أوفى غُرفةً » .