تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

جمع :

باللبن : قد تمجَّعه ، وهو لا يزال يتمجَّع ، وهو أن يَحسُوَ حُسوةً من اللبن ويَلقَم عليها تَمرةً . وذلك المجيع عند العرب .

وربَّما أُلقِيَ التمرُ في اللَّبَن حتّى يتشرَّبَه ، فيؤكل التَّمر وتَبقى المُجَاعة ، وهي فُضالة المَجِيع . ورجلٌ مَجَّاعة ومُجَّاعة ، إذا كان يحبُّ المجيع . وأنشد الليث :

جارتي للخبيصِ والهرُّ للفأ * رِ وشاتي إذا اشتهينا مجيعا

كأنه قال : وشاتي للمجيع إذا اشتهيناه .

جعم :

جعم :

قال الليث : الجَعماء من النساء : التي أُنكرَ عقلُها هَرَماً . قال : ولا يقال للرجُل أجْعَم . قال : ويقال للناقة المسنَّة جعماء ، قال : وجَعِم الرجُل جَعَماً ، إذا قرِم إلى اللَّحم وهو في ذلك أكول . ورجلٌ جَعِمٍ وامرأةٌ جَعِمة ، وبهما جَعَمٌ ، أي غِلظُ كلامٍ في سَعةِ خَلق . وقال العجاج :

إذ جَعِمَ الذُّهلانِ أيَّ مَجْعَمِ

أي جَعِموا كما يُقرَم إلى اللَّحم .

وقال غيره : الجَعْماء من النساء : الهَوْجاء البَلْهاء . وجَعِم الرجلُ لكذا ، إذا خفَّ له .

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الجِعْميُّ :

الحريص . والجَعوم : المرأة الجائعة .

والجَعوم : الطَّموعُ في غير مطمع .

أبو عبيد عن أبي زيد : جَعِم الرجلُ يَجعَم ، إذا طمِع جَعمَا . قال : وقال الأصمعيّ : الجَعماء : المسنة من النُّوق .

وقال ابن الأعرابي : هي الجمعاء والجعماء معاً .

ابن السكيت : جَعِمت الإبلُ تجعَم جَعَماً ، وهو طَرَفٌ من القَرَم ، إذا لم تجد حَمْضاً ولا عِضاهاً فتَقرَم إليها فتقضَم العِظامَ وخَروءَ الكلاب .

وقال أبو زيد : يقال للدُّبر الجَعْماء والوَجْعاء ، والجَهْوة ، والصِّمارَى .

عمرو عن أبيه قال الجَعَم : الجُوع . يقال يا ابن الجعماء . وقال ابنُ الأعرابيّ :

الجيعم الجائع .

جمع :

جمع :

قال اللَّه عزّ وجلّ : فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ [ يُونس : 71 ] قال الفرّاء :

الإجماع : الإعداد والعزيمة على الأمر .

قال : ونصب شُرَكاءَكُمْ بفعل مضمر كأنك قلت : فأجمعوا أمركم وادعوا شركاءكم .

قال : وكذلك هي في قراءة عبد اللَّه . وأنشد في الإجماع :

يا ليت شعري والمُنى لا تنفعُ * هل أغدُوَنْ يوماً وأمري مُجمَعُ

قال الفراء : فإذا أردت جمع المتفرِّق قلت : جمعت القومَ فهم مجموعون ، كما قال اللَّه تعالى : ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ [ هُود : 103 ] . قال : وإذا أردت كسبَ المال قلت جمَّعت المال ، كقول اللَّه تعالى : الّذي جمّع مالا وعدّده . وقد يجوز جَمَعَ مالًا [ الهُمَزة : 2 ] بالتخفيف .

وقال الزجاج : الذي قاله الفراء غلطٌ في إضماره وادعوا شركاءكم ؛ لأنَّ الكلام لا فائدة فيه ، لأنهم كانوا يَدْعون شركاءهم لأن يُجمعوا أمرهم . قال : والمعنى فأجمعوا أمركم مع شركائكم . وإذا كان الدُّعاء لغير شيءٍ فلا فائدة فيه . قال :

والواو بمعنى مع كقولك : لو تُركت الناقةُ