تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٨

عرج :

الاست ، وزُرقُم للأزرق ، وكما قالوا للابن ابنُمٌ .

وقال ابن شميل : يقال : ذهب القومُ جِذَعَ مِذَعَ ، إذا تفرَّقوا في كلّ وجه .

وفي « النوادر » : جَذَعت بين البعيرين ، إذا قرنتهما في قَرَن ، أي حبل .

باب العين والجيم [ مع ] الثاء

[ ع ج ث ]

[ ع ج ث ]

استعمل من وجوهه : عثج ، ثعج .

عثج :

عثج :

قال ابن المظفر : العَثَج والثَّعج لغتان ، وأصوبهما العَثَج ، وهم جماعةٌ من الناس في السَّفر . قال الراجز :

لا هُمَّ لولا أن بكراً دونكا * يَبَرُّك الناسُ ويفجُرونكا

ما زال مِنَّا عَثَجٌ يأتونكا

ذكر هذه الأرجوزة محمد بن إسحاق في كتاب « المَبعث » ، وأن بعض العرب في الجاهلية ارتجزَ بها .

وقال الليث : العَثَوْثَج : البعير السَّريع الضَّخم ، يقال قد اعثوثَجَ اعثيجاجاً .

وقال ابن دريد : رأيت عَثْجاً من الناس وعَثَجاً ، أي جماعة .

وقال الفراء فيما أقرأني المنذريّ له ، ورواه عن أبي طالب عن أبيه عنه : رأيت عُثَجاً من الناس وعَثَجاً ، أي جماعة .

ويقال للجماعة من الإبل تجتمع في المرعى عَثَج . وقال الراعي يصف فحلًا :

بناتُ لَبونِه عَثَجٌ إليه * يَسُفنَ اللِّيتَ منه والقَذَالا

وقال ابن الأعرابي : سألت المفضَّل عن معنى هذا البيت فأنشد :

لم تلتفتْ لِلِدَاتِها * ومَضَت على غُلَوائها

قال : قلت : أريد أبْيَنَ من هذا . قال :

فأنشأ يقول :

خُمصانةٌ قَلِقٌ موشَّحُها * رُؤد الشباب غَلَا بها عَظْمُ

يقول : من نجابة هذا الفحل ساوى بناتُ اللَّبون من بنَاته قذَالَه ؛ لحُسْن نباتها .

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال :

العَثْجج : الجمع الكثير . قال : ويقال عَثِجَ يَعْثَج ، وهو أن يديم الشُّربَ شيئاً بعد شيء . وهي العُثْجة والعَثْج . ومثله غَفَق يَغفِق .

باب العين والجيم مع الراء

[ ع ج ر ]

[ ع ج ر ]

عرج ، عجر ، جرع ، جعر ، رجع ، رعج :

مستعملات .

عرج :

عرج :

قال اللَّه جلّ وعزّ : تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ [ المعَارج : 4 ] أي تصعد . يقال :

عَرَج يَعرُج عُروجاً . وقوله جلّ وعزّ : مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ [ المعَارج : 3 ] قال قتادة :

ذي المعارج ذي الفواضل والنِّعَم . وقيل مَعارجُ الملائكة ، وهي مَصاعدُها التي تصعَد فيها وتَعرُج فيها ، ذكر ذلك أبو إسحاق .

وقال الفراء : ذِي الْمَعارِجِ من نعت اللَّهِ ، لأنَّ الملائكة تعرُج إلى اللَّه ، فوصَف نفسَه بذلك . والقُرَّاء كلُّهم على التاء في قوله تَعْرُجُ [ المعَارج : 4 ] إلّا ما ذُكِر عن