تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

عكن :

باب العين والكاف مع النون

[ ع ك ن ]

[ ع ك ن ]

عنك ، عكن ، كنع ، نكع ، كعن :

مستعملة .

عنك :

عنك :

ابن شميل : جاء من السَّمَك بعِنْكٍ ، أي شيء كثير منه . وجاءنا من الطَّعام بعِنْكٍ ، أي بشيء كثير منه .

أبو عبيد عن الأصمعي قال العانك :

الرَّملة التي فيها تعقُّد حتَّى يبقى فيها البعير لا يقدر على السَّير فيها . يقال قد اعتنك .

وقال الليث : العانك : لونٌ من الحمرة .

دم عانكٌ ، إذا كان في لونه صُفرة .

وأنشد :

أو عانكٍ كدم الذبيح مُدامِ

قال : والعانك من الرَّمل في لونه حُمرة .

قلت : كلُّ ما قاله الليث في العانك ، فهو خطأٌ وتصحيف . والذي أراده الليث من صفة الحُمرة فهو عاتك بالتاء ، وقد مرَّ تفسيره في بابه .

وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : سمعتُ أعرابيّاً يقول :

أتانا فلانٌ بنبيذ عاتكٍ * يصيِّر الناسكَ مثل الفاتك

وأما العانك من الرمال فهو الذي فسَّره الأصمعي ، لا ما فيه حُمرة .

وأما ما استشهد به من قوله :

أو عانكٍ كدم الذَّبيح مُدامِ

فإنِّي سمعت الإياديَّ يروي عن شمر أنَّ أبا عبيدٍ أنشده :

أو عاتقٍ كدم الذبيح . . .

فإنْ كان وقع لليث بالكاف فهو عاتك بالتاء ، كما روى ابن الأعرابي عن من قال من الأعراب : أتانا بنبيذ عاتك ، أي بنبيذ أحمر .

وقال الليث : العِنْك : سُدفة من الليل .

وقال الأصمعيّ وغيره : أتانا فلانٌ بعد عِنكٍ من الليل ، أي بعد ساعة وبعد هُدْء .

ويقال مكث عِنكاً ، أي عصراً وزماناً .

ثعلب عن عمرو عن أبيه : أعنكَ الرجلُ ، إذا تَجَر في العُنوك ، وهي الأبواب .

وأعنكَ : وقَعَ في العِنْكة ، واحدها عِنْك ، وهو الرَّمل الكثير .

وقال ابن دريد : عنكْتُ البابَ وأعنكتُه ، إذا أغلقتَه ، لغة يمانية .

أبو تراب عن الأصمعي : العِنْك : الثلث الباقي من اللَّيل . وقال أبو عمرو : العِنْك ثلثُه الثاني .

وقال ابن الأعرابيّ : يقال للباب العِنْك ، ولصانِعه الفَيْتَق .

عكن :

عكن :

قال الليث وغيره : العُكَن : الأطواء في بطن الجارية من السِّمن . ولو قيل جارية عكْناءُ لجاز ، ولكنهم يقولون معكَّنة .

وواحدة العُكَن عُكْنة .

ويقال تعكَّن الشيءُ تعكُّناً ، إذا رُكِمَ بعضُه على بعضٍ وانثنى .

وقال ابن الأعرابي : عُكَن الدِّرع :

أثناؤها ؛ يقال درعٌ ذاتُ عُكَن ، إذا كانت واسعةً تَثَنَّى على اللابس من سَعَتها .

أبو عبيد عن الفراء قال : العَكْنانُ