تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

كرع :

وقال أبو عمرو : الكَرِيع : الذي يشرب بيديه من النهر إذا فَقَد الإناء .

وقال أبو عبيد : الكارعات والمُكْرِعات من النخيل : التي على الماء . وقد أكرعَتْ وكرعت ، وهي كارعةٌ ومُكْرِعة . وقال ابن الأعرابي : المكرِعات من الإبل : اللواتي تدخل رؤوسها إلى الصِّلاء فيسودُّ أعناقها .

وقال الأخطل :

ولا تنزلْ بجعديٍّ إذا ما * تردَّى المُكرَعاتُ من الدُّخانِ

وجعل غيره المكرعات هاهنا النَّخيلَ النابتةَ على الماء ، كما قال لبيدٌ يصف نخلًا :

يشربن رِفْهاً عراكا غير صادرة * فكلُّها كارعٌ في الماء مغتَمرُ

وقال الليث : كرعَ الإنسان في الماء يكرع كرْعاً وكُروعاً ، إذا تناولَه بفيه من موضعه .

وكرع في الإناء ، إذا أمال نحوه عنقَه فشرِب منه . وقال النابغة :

بصهباء في حافاتها المسك كارع

أي مجعول فيه . وقال شمر : أنشدَنيه أبو عدنان :

بزوراء في أكنافها المسك كارع

قال : والكارع الإنسان ، أي أنتَ المِسك لأنّك أنت الكارعُ فيها ، أي نَفَسُك مثل المسك .

أبو عبيد عن الأصمعيّ : إذا سالَ أنفٌ من الحَرَّة فهو كُراع . وقال غيره : الكُراع :

ركنٌ من الجبل يعترض في الطريق .

وكُراع الغَمِيم : موضع معروف بناحية الحجاز . وفرسٌ مُكرَع القوائم : شديدها .

قال أبو النجم :

أحقبُ مجلوزٌ شَواهُ مُكرَعْ

وأكارعُ الأرضِ : أطرافُها القاصية ، شبِّهت بأكارع الشاة ، وهي قوائمها . والأكارع من الناس : السَّفِلة ، شُبِّهوا بأكارع الدوابّ ، وهي قوائمها .

وفي الحديث : « لا بأس بالطلَب في أكارع الأرض »

. وقال الليث : جارية كرعةٌ : مِغْليمٌ . ورجل كرِعٌ ، وقد كَرِعت إلى العمل كَرَعاً .

قال : والكُراع من الإنسان : ما دونَ الرُّكبة ، ومن الدوابّ : ما دُونَ كعوبها .

ويقال هذه كُراعٌ ؛ وهي الوظيف . قال :

وكُراع كلِّ شيء : طرَفه . وكُراع الأرض :

ناحيتُها .

أبو عبيد عن أبي عمرو : الأكرع : الدقيق مقدَّم الساقين ، وفيه كَرَعٌ ، أي دقّة . وقال أبو عمرو أيضاً فيما روى عَمرو عنه :

تطهَّر الغلام ، وتكرَّعَ ، وتمكَّى ، إذا تطهَّر للصلاة .

وقال الليث : الكُراع : اسمٌ يجمع الخَيلَ والسِّلاح إذا ذُكر مع السلاح . والكُراع :

الخيلُ نفسُها . ورِجلا الجنْدَب : كُراعاه .

ومنه قول أبي زُبَيدٍ الطائي :

ونفى الجُندَبُ الحَصَى بكُرَاعي * ه وأوفى في عُوده الحِرباءُ

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال أكرعَك الصَّيدُ ، وأخْطَبك ، وأصقبك ، وأقنى لك ، بمعنى أمكنك . وكرِع الرجلُ ، إذا تطيَّبَ بطيبٍ فصاكَ به ، أي لصِقَ به . والكَرَّاع :

الذي يخادِن الكَرَعَ ، وهم السِّفَلُ من