تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

عكد :

ميتاً وسهمُه فيه . فصار مثلًا لكلِّ نادمٍ على فعلٍ فعَلَه . وفيه يقول الفرزدقُ وقد ضربه مثلًا لنفسه حين طلّق امرأته نوار :

ندمتُ ندامةَ الكُسَعيِّ لمّا * غدت مني مطلَّقةً نَوارُ

وقال الليث : الكُسْعة : الرِّيش المجتمع الأبيض تحت ذنَب العُقاب ، وجمعها الكُسَع . وكَسَعتِ الظَّبية والناقةُ ، إذا أدخلت ذنَبها بين رجليها . وناقة كاسع بغيرهاء . والكَسَع في « شِيات الخيل » من وضح القوائم : أن يكون البياض في طرف الثُّنّة في الرِّجل . قاله أبو عبيدة .

وقال أبو سعيد : إذا خطَرَ الفحلُ فضربَ بين فخذيه فذلك الاكتساع ، فإن شالَ به ثمّ طَواه فقد عَقْرَبه .

وقال أبو سعيد : الكُسْعة تقع على الإبل العوامل ، والبقر الحوامل ، والحمير ، والرَّقيق . وإنما كَسْعُها أنّها تُكْسَع بالعِصِيِّ إذا سِيقتْ .

سكع :

سكع :

قال ابن السكيت : ما أدري أين سَكَع وبكع وبقع ، أي ما أدري أين ذهب .

وقال أبو زيد : المسكِّعة من الأرَضينَ :

المِضَلَّة .

عمرو عن أبيه : رجل نَفِيح ونِفِّيح ، وساكع ، وشَصِيب ، أي غريب .

وفي « النوادر » : يقال فلانٌ في مُسَكِّعةٍ ومُسَكَّعة من أمره ، وهي المضلِّلة المودِّرة التي لا يُهتَدى فيها لوجه الأمر .

وأنشد الليث :

ألَا إنّه في غَمْرَةٍ يتسكَّعُ

أي لا يدري أين يأخذ من أرض اللَّه .

باب العين والكاف والزاي

[ ع ك ز ]

[ ع ك ز ]

استعمل من وجوهه : زعك ، عكز .

زعك :

زعك :

أبو عبيد عن أصحابه : الأزعكيّ :

القصير اللئيم . وقال غيره : هو المسنُّ الفاني .

عكز :

عكز :

عمرو عن أبيه : العِكْز : الرجل السيّىء الخلق البخيل المشؤوم . وقال غيره :

العُكّازة : عصاً في أسفلها زُجٌّ يتوكّأ عليها الرجل ، وجمعها عكاكيز وعُكَّازات .

ع ك ط :

ع ك ط :

أهملت وجوهه .

باب العين والكاف والدال

[ ع ك د ]

[ ع ك د ]

عكد ، دعك ، دكع : مستعملة .

عكد :

عكد :

أبو عبيدة : القلب عَكَدته ، وهو أصل القلب بين الرئتين . وقال الليث : العكَدة :

أصل اللسان وعُقْدته .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : يقال حَبَابُك وشَبَابُك ، وأمّ معكودِك ، ومَعكودُك ، ومجهودُك أن تفعل كذا وكذا ، معناه كلِّه غايتك وآخر أمرك .

ويقال استعكد الضبُّ بحجرٍ أو شجر ، إذا تعصَّم به مخافة عُقابٍ أو باز . وأنشد ابنُ الأعرابيّ في صفة الضبّ :

إذا استعكَدَتْ منه بكلِّ كُداية * من الصَّخر وافاها لدى كلِّ مَسرحِ

وقال الليث : عَكِد الضبُّ يعكَد عَكَداً ، إذا سمِنَ وصلُب .