تهذيب اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٧٩
عقب :
القفعاء : التي ارتدّت أصابعُها إلى القَدَم ، وقد قَفِعَتْ قَفَعاً .
ويقال تقفَّعت الأصابعُ من البرد ، وقد قَفَّعها البرد . قال : ونظر أعرابيٌّ إلى قُنفذةٍ قد تقبّضتْ فقال : أتُرى البردَ قَفَّعها .
قال : والمِقْفعة : خشبةٌ يضرب بها الأصابع . والقُفَّاع : نباتٌ متقفِّع كأنّه قرونٌ صَلابةً إذا يبِس ، يقال له كفُّ الكلب .
و
في حديث عمر أنه ذُكر عنده الجرادُ فقال : « ليت عِندنا منه قَفعةً أو قَفعتين »
. قال أبو عبيد : القَفْعة : شيءٌ شبيه بالزَّبِيلِ ليس بالكبير ، يُعمَل من خُوص ، وليس له عُرًى . وقال شمر : القَفعة مثل القُفَّة تُتَّخذ واسعةَ الأسفل ضيّقة الأعلى ، حشوُها مكانَ الحَلفاء عَراجين تُدَقُّ ، وظاهرها خوصٌ على عمل سِلال الخوص . قال :
وسمعتُ محمد بن يحيى يقول : القَفعة الجُلّة ، بلغة اليمن ، يُحمَل فيها القُطن .
ثعلبٌ عن ابن الأعرابي قال : القَفْع :
القِفاف ، واحدتها قَفعة . قال : والقَفْع :
الدَّبَّابات التي يُقاتَل تحتها ، واحدتها قفْعة .
وقال الليث : القَفْع ضَبْرُ يتّخذ من خشب يمشي بها الرجال إلى الحصون في الحروب ، يدخل تحتها الرجال . قال :
ويقال لهذه الدُّوَّارت التي يجعل الدَّهّانون فيها السِّمسم المطحون ويضعون بعضَها على بعض ثم يضغطونها حتّى تُسيلَ الدهنَ : القَفَعات .
ويقال قفَعتُه عمّا أراد قفعاً ، إذا منعتَه فانقفَعَ انقفاعاً . ويقال قفِّع هذا ، أي أوعِهِ . ورجلٌ قفَّاعٌ لماله ، إذا كان لا ينفقُه .
ولا يبالي ما وقَع في قفعتِه ، أي وِعائه .
باب العين والقاف مع الباء
[ ع ق ب ]
[ ع ق ب ]
عقب ، عبق ، قبع ، قعب ، بقع ، بعق مستعملات .
عقب :
عقب :
قال أبو العباس : قال ابن الأعرابيّ :
العاقب والعَقُوب : الذي يَخْلُف من كان قبلَه في الخير .
وروي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « لي خمسة أسماء : أنا محمد ، وأنا أحمد ، والماحي يمحو اللَّه بيَ الكفر ، والحاشر أحشُر الناس على قدميَّ ، والعاقب »
. قال أبو عبيد : العاقب : آخر الأنبياء . قال : وكل شيء خَلفَ بعد شيء فهو عاقب له ، وقد عَقَب يَعقِب عَقْباً وعُقوباً . ولهذا قيل لولد الرجل عَقِبه وعَقْبه ، وكذلك آخر كل شيءٍ عَقِبه .
و
في حديث عمر أنه سافر عَقِبَ رمضان
، أي في آخره . قال : وقال أبو زيد : جاء فلانٌ على عُقْب رمضان وفي عُقْبه بالضم والتخفيف ، إذا جاء وقد ذهب الشهر كلُّه .
وجاء فلانٌ على عَقِب رمضانَ وفي عَقِبه ، إذا جاءَ وقد بقيتْ في آخره أيام .
قال : وقال الأصمعي : فرسٌ ذو عَقْبٍ ، أي جري بعد جري . ومن العرب من يقول ذو عَقِبٍ فيه .
الحراني عن ابن السكيت قال : إبلٌ مُعاقِبَةٌ : ترعى مرّةً في حَمضٍ ومرّةً في خُلَّة . ويقال عاقبتُ الرّجل من العُقْبة ، إلى راوحتَه فكانت لك عُقْبةٌ وله عُقْبة . وكذلك